كما يقول ابن قاضي شهبة . وقال ابن الابار في وصف تاريخه : مفيد ، قصره على الدولة اللمتونية . وله موشحات ، وفي شعره رقة . توفي بأريولة ( Orihuela ) من أعمال مرسية ( 1 ) . يحيى بن محمد ( ابن هبيرة ) = يحيى ابن هبيرة 560 ابن العوام ( . . - نحو 580 ه‍ = . . - نحو 1185 م ) يحيى بن محمد بن أحمد ، الشهير بابن العوام الإشبيلي ، أبو زكريا : عالم أندلسي ، اشتهر بكتابه " الفلاحة الأندلسية - ط " قسم منه ، ترجم إلى اللغتين الإسبانيولية والفرنسية . وله رسالة في " تربية الكرم - ط " و " عيون الحقائق وإيضاح الطرائق - خ " في شستربتي ( 4019 ) ( 2 ) . ابن أبي زيد ( 548 - 613 ه‍ = 1153 - 1216 م ) يحيى بن محمد بن محمد ، أبو جعفر ، ابن أبي زيد العلوي الحسني : شاعر ، من أشراف البصرة . ولد بها . وولي نقابة الطالبيين فيها مدة بعد والده . وتوفي ببغداد . قال المنذري : كانت له معرفة حسنة بالأدب والنسب وأيام العرب وأشعارها ، وقال الشعر الجيد ( 1 ) . المعتصم المؤمني ( 608 - 633 ه‍ = 1211 - 1236 م ) يحيى بن محمد ( الناصر ) بن يعقوب ( المنصور ) بن يوسف بن عبد المؤمن الكومي ، أبو زكريا ، المعتصم بالله : من ملوك الدولة المؤمنية بالمغرب الأقصى . بايع له الموحدون بمراكش ، بعد أن خنقوا عمه العادل ( عبد الله بن يعقوب ) ونكثوا بيعة عمه الثاني المأمون ( إدريس ابن يعقوب ) سنة 624 ه‍ . واضطرب أمره ، وهو شاب غر . وقاتله المأمون ( سنة 626 ) فانهزم يحيى إلى الجبل ، وقتل المأمون أربعة آلاف ممن بايعوه . ثم غاب المأمون عن مراكش في بعض حروبه ، فنزل يحيى من الجبل واقتحمها بجمع من العرب والبربر ، فاستولى عليها ( سنة 629 ) . وهلك المأمون في وادي العبيد ، وبويع لابنه عبد الواحد ولقب بالرشيد ، فهاجم مراكش بجيش من البربر والفرنج ، فقاتلهم يحيى ، فقتل أكثر من معه ، وانهزم ( سنة 630 ) فلحق بقاصية الصحراء . ثم عاد بجيش من البربر ، فقتل الرشيد وفتك بمن معه من الإفرنج ، ودخل مراكش ( سنة 632 ) وفر الرشيد إلى سجلماسة ، فحشد جموعا أعاد بها الكرة على يحيى ، فانهزم هذا ( سنة 633 ) ولحق بعرب المعقل ، فاغتاله بعضهم بفج عبد الله ( بين فاس وتازا ) ( 2 ) . السراجي ( . . - نحو 665 ه‍ = . . - بعد 1266 م ) يحيى بن محمد السراجي : أمير ، من أشراف اليمن . دعا إلى نفسه في ناحية " حصور " وما والاها سنة 659 ه‍ وأطاعه أهل تلك الناحية ، فقاتله الأمير علم الدين سنجر الشعبي ، فانهزم يحيى ولجأ إلى بلد بني فاهم ، فأمسكوه وسلموه إلى الأمير علم الدين ، فكحله سنة 660 فعمي ( 1 ) . ابن اللبودي ( 607 - 670 ه‍ = 1210 - 1271 م ) يحيى بن محمد بن عبدان بن عبد الواحد ، أبو زكريا ، نجم الدين الصاحب ابن اللبودي : حكيم أديب ، من علماء الأطباء . ولد في حلب ، ونشأ بدمشق ، واتصل بالملك المنصور ( صاحب حمص ) فاستوزره وفوض إليه أمور دولته . ثم انتقل إلى مصر ( سنة 643 ه‍ ) بعد وفاة المنصور ، فجعله الملك الصالح أيوب ناظرا على الديوان بالإسكندرية ، فأقام حينا . وعاد إلى دمشق ، فكان ناظرا على الديوان في جميع الاعمال الشامية . وصنف كتبا جليلة ، منها : " اللمعات " في الحكمة ، و " غاية الغايات في المحتاج إليه من أقليدس والمتوسطات " و " تحقيق المباحث الطبية - خ " و " الرسالة الكاملة في علم الجبر والمقابلة " و " كافية الحساب " في علم الحساب ، و " آفاق الاشراق " في الحكمة ، و " المناهج القدسية " حكمة . واختصر كثيرا من كتب ابن سينا وحنين بن إسحاق . وشرح بعضها . وله نظم ، منه قصيدة في رثاء " الخسروشاهي " وأبيات يتشوق بها إلى بلد الخليل ، نظمها سنة 660 وفي تاريخ ابن كثير أنه هو واقف " اللبودية " المدرسة التي عند حمام الفلك ( بدمشق ) ولما مات دفن عندها . وفي هامش على كتاب " الدارس " للنعيمي ، أن اللبودية اندرست وبقي هناك بستان يعرف ببستان اللبودي ( 2 )

--> ( 1 ) التكملة لابن الأبار 723 ومن خطأ الطبع فيه : كان من " خدام " أمرائها ، والصواب " من مداح " كما هو بخط ابن قاضي شهبة ، في الاعلام - خ . وانظر دليل مؤرخ المغرب الأقصى 151 وفيه اسم تاريخه " الأنوار الجلية في أخبار الدولة المرابطية " . والمغرب في حلى المغرب 2 : 118 وفيه أبيات من شعره . وبغية الوعاة 416 . ( 2 ) المقتطف 69 : 269 ومعجم سركيس 194 وقال رسكا Ruska . T في دائرة المعارف الاسلامية 1 : 245 كل ما نعرفه أنه كان يعيش حوالي نهاية القرن الثاني عشر الميلادي وأن أصله من إشبيلية . وقال Huart 313 صنف كتابه في النصف الأول من القرن السادس للهجرة . ( 1 ) التكملة لوفيات النقلة - خ . : الجزء الثلاثون والاعلام لابن قاضي شهبة - خ . ( 2 ) الاستقصا الطبعة الأولى 1 : 197 وما بعدها . والحلل الموشية 125 والأنيس المطرب القرطاس 177 وانظر البيان المغرب 4 : 262 - 380 . ( 1 ) العقود اللؤلؤية 1 : 136 - 137 . ( 2 ) طبقات الأطباء 2 : 173 ، 185 - 189 والبداية والنهاية 13 : 262 و ( 494 ) 651 : 1 . Brock والدارس 2 : 135 ، 136 وفيه اسم جده " عبد الله " والصواب " عبدان " كما هو بخط ابن قاضي شهبة في ترجمة أبيه " محمد بن عبدان " .