اشاره مىكند . همان‌گونه كه خداى متعال فرمود : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ ؛ « 1 » دين ، نزد خدا اسلام است سپس قرآن در ژرفاى سيرهء هريك از پيامبران اولو العزم به غور و بررسى مىپردازد تا خواننده بر مهم‌ترين بخش‌ها و زواياى سيرهء آنان آگاهى كامل يافته و اين بخش‌ها و آن‌چه در گذشته اتفاق افتاده است و رخدادهايى را كه ارتباط به خط رسالت الهى داشته و بدان ضميمه مىشود و با ادامهء زندگى ، استمرار مىيابد ، به يكديگر مرتبط سازد . سرشت بحث تاريخى اين است كه دستخوش تحريف قرار مىگيرد و در پردهء ابهام و پيچيدگى قرار گرفته و ابرهاى تيره‌اى بر آن سايه مىافكند و كار به جايى مىرسد كه نمىتوان به‌آسانى به حقيقت دست يافت و واقع را دريافت نمود و دراين‌جاست كه جامعهء انسانى اجازهء غفلت از آن و گذر از حقايق موجود در آن را به خود نمىدهد . آيهء مبارك 111 سورهء يوسف به امكان دروغ‌بافى و به بازىگرفتن حقايق تاريخ يا مبالغه در بيان آن‌ها و تحقيق و بررسى بدون علم و آگاهى و پرده پوشى حقى كه بايد زمانى آشكار شود ، اشاره مىكند . از اين‌جاست كه مكتب قرآن بايد پژوهشگر حقيقت جو را به سلاحى منطقى مسلّح سازد تا كاملا قادر بر كشف حقيقت باشد . قرآن كريم ، به پىريزى نظريهء اصول غيرقابل‌تغييرى پرداخته كه انديشهء انسانى هيچ‌گاه توان پا فراتر نهادن از آن‌ها را ندارد و آن‌ها را « محكمات » و « ام الكتاب » ناميده كه براى انديشهء آدمى ، حقايقى ثابت و روشنند و هيچ زمانى در

--> ( 1 ) . آل عمران / 19 .