4 - ويژگى چهارم آن است كه وجوب مقدمه ، تابع وجوب ذى المقدمه است اطلاقا و اشتراطا ، فعلية و قوة . يعنى هر چيزى كه شرط وجوب ذى المقدمه باشد همان چيز شرط وجوب مقدمه هم هست ( كدخول الوقت بالنسبة الى الصلاة و الوضوء ) و هر چيزى كه شرط وجوب ذى المقدمه نباشد شرط وجوب مقدمه هم نيست مثل اول وقت بودن يا وسط و يا آخر بودن كه قبلا مثال زديم ، و ايضا هروقت كه وجوب ذى المقدمه به درجهء فعليت برسد مقدمات هم واجب فعلى مىشود . و مادامىكه ذى المقدمه وجوبش به درجهء فعليت نرسيده محال است كه مقدمات وجوبش فعلى شود حال يا به خاطر اينكه وجوب مقدمه تابع وجوب ذى المقدمه است و محال است كه تابع پيش از متبوع تحقق يابد . اين بنا بر معناى چهارم در تبعيت است . و يا بخاطر اينكه وجوب مقدمه معلول وجوب ذى المقدمه است و محال است كه معلول پيش از علت وجوب فعلى پيدا كند ، بنا بر مشهور در بيان تبعيت و باز بخاطر همين خصيصه و ويژگى است كه علما اشكال نموده‌اند در خصوص مقدمات مفوته از قبيل وجوب غسل ، پيش از طلوع فجر كه شرط صحت صوم است از اول طلوع فجر و اگر مكلف جلوتر غسل نكند يلزم كه واجب در وقت خودش تفويت شود كه اين را مقدمهء مفوته گويند يعنى مقدمه‌اى كه اگر قبل الوقت اتيان نشود موجب تفويت واجب در وقت خودش مىگردد . حال اشكال اين است كه اگر وجوب مقدمه تابع وجوب ذى المقدمه است فعلية و قوة پس چگونه در خصوص مقدمات مفوته علما فرموده‌اند اين مقدمات قبل الوقت ، واجب فعلى مىشوند و حال آنكه هنوز ذىالمقدمهء آنها وجوب فعلى پيدا نكرده ؟ جواب اين ايراد هم در امر هشتم تحت عنوان مقدمات مفوته خواهد آمد ان‌شاءالله تعالى . تقسيمات مقدمه 4 - مقدمة الوجوب از اين امر ببعد جناب مظفر تقسيماتى را براى مقدمه بيان مىكنند و لذا ما اين مباحث را تحت عنوان تقسيمات مقدمه ذكر مىكنيم ، پس مىگوئيم امر رابع از امور تسعه و تقسيم اول از تقسيمات مقدمه عبارتست از اينكه مقدمه يا مقدمهء اصل