كه اين آيهء شريفه عطف است بر چند آيهء قبل : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ؛ « 1 » خداوند آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برگزيد . يعنى انتخاب و اصطفاى مريم در عرض انتخاب و اصطفاى پيامبرانى مانند آدم و نوح و آل ابراهيم مىباشد . يك‌سانى نعمت ، دليل يك‌سانى حجيّت يكى ديگر از فضايل مريم مقدس اين است كه مريم با پيامبر بزرگ خداوند حضرت عيسى در نعمت‌هايى كه خدا بر آنها ارزانى داشت يك‌سان است و اين دلالت بر قرب او به خداوند و مقام رفيع و كرامت كم‌نظيرش مىكند ؛ يعنى بين عيسى و مريم در سنخ ماهيت يك‌سانى وجود دارد . خداوند در قرآن كريم مىفرمايد : إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ

--> ( 1 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 33 .