اين وضع به هر گونه كه باشد ربطى به جعل شرعى ندارد ، و هرگز توقيفى نيست . البته ممكن است خودشارع برخى از چيزها را به عنوان شعائر قرار دهد ، اما ين به معناى حصر شعائر در آن نيست ، بلكه يكى از مصاديق آن محسوب خواهد شد . همانطور كه فرموده : « وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ » « 1 » . 3 - بدعت گذارى در دين گفته شده : ايجاد شيوه‌هاى جديد عزادارى و داخل كردن آن در دين بدعت گذارى در دين است و حرام خواهد بود ، و ما حق نداريم شيوه نوينى از عزادارى كه در زمان ائمه عليهم السلام مرسوم نبوده را انجام دهيم ، زيرا چنين كارى « ادخال ماليس فى الدين ، فى الدين » است . گاه اين اشكال به صورت ديگرى مطرح مىشود : ائمه ما صلوات اللَّه عليهم اجمعين در طول زندگى خود بارها براى سيد مظلومان ابى عبد اللَّه الحسين عليه السلام عزادارى كرده و مجالس عزا بر پا كرده‌اند ، و ما بايد تنها گونه‌هايى از عزادارى را انجام داد دهيم كه در سيره اهل‌بيت عليهم السلام مشاهده شده ، و اگر در سيره اهل بيت عليهم السلام گونه‌اى از عزادارى ديده نشد يا دليل محكمى نبود كه ائمه اينطور عزادارى ميكردند نبايد به آن شيوه عزادارى كرد . اين اشكال نيز به بدعت گذارى در دين باز مىگردد .

--> ( 1 ) . سوره حج : 36 .