شكوه وابهت مسلمين و نشانه جدايى آنها از ساير انسانها است ، از اين رو به مناسك حج شعائر اطلاق مىشود ، ولى بايد توجه داشت شعار بودن مناسك حج حيثيتى اضافه بر اصل مناسك بودن آن است . 3 - وجود تكوينى و وجود اعتبارى وجودات اشياء به دو گونه است : نوع اول : وجود تكوينى مانند وجود سنگ يا درخت يا آسمان و زمين . نوع دوم : وجود اعتبارى مانند وجود اكثر معاملات عقلائيه مانند بيع و اجاره و صلح و هبه و نكاح و طلاق ، كه اينها وجودى تكوينى ندارند بلكه تنها عقلا در افق اعتبار و فرض آن را اعتبار ميكنند . فرق اين دو گونه در اين است كه در نوع اول وجود آن چيز متوقف بر اعتبار عقلاء نيست ، چه عاقلى در دنيا باشد و چه نباشد ، و چه اعتبار و قرارى بگذارد يا نه آن چيز وجود دارد ، اما در نوع دوم تا كسى نباشد كه آن چيز را اعتبار كند آن چيز وجود نخواهد داشت . هر گاه يكى از چيزهايى كه نزد عقلا اعتبار دارد و آنها در زندگى روزمرّه خود به آن عمل مىكنند مورد امضاى شارع قرار گرفت ، و شارع هيچ تصرفى در آن نكرد همان چه كه نزد عقلا بوده اعتبار پيدا خواهد كرد . مثلًا وقتى شارع مىگويد : « أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ » « 1 » يعنى همان بيع و معامله‌اى كه نزد عقلا معتبر بوده حلال و صحيح است ، نه اينكه

--> ( 1 ) . سوره بقره : 275 .