« تلا هذه الآية - وهو ينظر إلى الناس - : ( أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) « 1 » ، قال : يعني واللَّه عليّاً والأوصياء عليهم السلام » « 2 » ) ، وهي وإن احتملت تفسير من يمشي سويّاً ، ولكن محتملة أيضاً لتفسير الصراط المستقيم . وكذا ما رواه الصدوق في « معاني الأخبار » : بإسناده إلى جعفر بن محمّد عليهما السلام ، قال : « قول اللَّه عزّ وجلّ في الحمد ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) يعني محمّداً وذرّيّته عليهم السلام » « 3 » . وهذا وإن كان ينسبق إلى تفسير ( أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) ، ولكنّه لا يأبى أن يكون تفسيراً للصراط . وروى الكراجكي أيضاً : بسنده عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : ( هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) « 4 » ، قال : « هو أمير المؤمنين عليه السلام يأمر بالعدل ، وهو على صراط مستقيم » « 5 » . وهذه وإن كانت أظهر الثلاثة ، إلّاأنّها أيضاً لا دلالة فيها على كون الذين أنعم عليهم هم أهل البيت عليهم السلام وأنّ الصراط غيرهم ، إلّابنحو التلازم ، وعلى أيّ تقدير يستخلص من مجموع الروايات بما تتضمّن من الإشارة إلى مجموعة ومنظومة من الآيات المتعرّضة إلى الصراط المستقيم وإلى سبيل اللَّه وسبله ، كما يأتي

--> ( 1 ) المُلك 67 : 22 . ( 2 ) كنز الفوائد للكراجكي : 181 . بحار الأنوار : 24 : 22 . ( 3 ) معاني الأخبار : 36 ، الحديث 3 . ( 4 ) النحل 16 : 76 . ( 5 ) عن الكراجكي ، بحار الأنوار : 24 : 24 .