مهيمنة على الطبقة الثانية وهي ( الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ) « 1 » ، وهذه الطبقتين تأثيراتها في عالم الملكوت كما أنّها مهيمنة على الطبقة الثالثة ، وهي ( الخالق الباري المصوّر ) الحاكمة مقتضياتها على عالم المادّة الغليظة من دار الدنيا . ( الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ) معاني الحمد روى الصدوق في « الخصال » : عن عليّ بن الحسين عليهما السلام ، قال : « ومَن قال : الحمد للَّه‌فقد أدّى شكر كلّ نعمة للَّه‌عزّ وجلّ عليه » « 2 » ) . ونظيرها : روى الكليني في صحيحة صفوان الجمّال ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : « قال لي : ما أنعم اللَّه على عبد بنعمة صغرت أو كبرت ، فقال الحمد للَّه‌إلّاأدّى شكرها » « 3 » . بيان : الظاهر أنّ المراد أنّ بالحمد والتحميد يتأدّى ويتحقّق الشكر ، لا أنّ حقيقة الحمد هي الشكر . وفي رواية أخرى رواها الكليني ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّ شكر اللَّه حقّ شكره هو قول : الحمد للَّه « 4 » ، ويظهر من هذه الرواية أنّ هذا القول هو أتمّ ما يمكن أن يؤدّى به الشكر ، وإن كان لازم الإقرار بقول : الحمد للَّه‌هو الالتزام ببقيّة مراتب

--> ( 1 ) الحشر 59 : 23 . ( 2 ) الخصال : 299 ، الحديث 72 . ( 3 ) الكافي : 2 : 96 ، الحديث 14 . ( 4 ) الكافي : 2 : 97 ، الحديث 18 .