فهذا ما روى عن علماء الاسلام في ذلك ، وفي ذلك من قولهم تفاوت شديد ، وذلك ان الواقدي ، حكى عن جماعه من أهل العلم انهم قالوا ما ذكرت عنه انه رواه عنهم وعلى ذلك من قوله ، ينبغي ان يكون جميع سنى الدنيا إلى مولد نبينا ص أربعة آلاف سنه وستمائه سنه ، وعلى قول ابن عباس الذي رواه هشام بن محمد ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عنه ، ينبغي ان يكون إلى مولد النبي ص خمسه آلاف سنه وخمسمائة سنه . واما وهب بن منبه فقد ذكر جمله من قوله من غير تفصيل ، وان ذلك إلى زمنه خمسه آلاف سنه وستمائه سنه ، وجميع مده الدنيا عند وهب سته آلاف سنه ، وقد كان مضى عنده من ذلك إلى زمانه خمسه آلاف سنه وستمائه سنه وكانت وفاه وهب بن منبه سنه اربع عشره ومائه من الهجرة ، فكان الباقي من الدنيا على قول وهب من وقتنا الذي نحن فيه ، مائتا سنه وخمس عشره سنه . وهذا القول الذي قاله وهب بن منبه موافق لما رواه أبو صالح ، عن ابن عباس . وقال بعضهم : من وقت هبوط آدم ع إلى أن بعث نبينا ص سته آلاف سنه ومائه وثلاث عشره سنه ، وذلك ان عنده من مهبط آدم إلى الأرض إلى الطوفان الفي سنه ومائتي سنه وستا وخمسين سنه ومن الطوفان إلى مولد إبراهيم خليل الرحمن الف سنه وتسعا وسبعين سنه ، ومن مولد إبراهيم إلى خروج موسى ببني إسرائيل من مصر خمسمائة سنه وخمسا وستين سنه ، ومن خروج موسى ببني إسرائيل من مصر إلى بناء بيت المقدس - وذلك لأربع سنين من ملك سليمان بن داود - ستمائه سنه وستا وثلاثين سنه ، ومن بناء بيت المقدس إلى ملك الإسكندر سبعمائة سنه وسبع عشره سنه ، ومن ملك الإسكندر إلى مولد عيسى بن مريم ع ثلاثمائة سنه وتسعا وستين سنه ، ومن مولد عيسى إلى مبعث محمد ص خمسمائة سنه واحدى وخمسين سنه ، ومن مبعثه إلى هجرته من مكة