عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : اهبط آدم حين اهبط فمسح الله ظهره ، فأخرج منه كل نسمه هو خالقها إلى يوم القيامة ، ثم قال : ا لست بربكم ؟ قالوا : بلى ، ثم تلى : « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » ، فجف القلم من يومئذ بما هو كائن إلى يوم القيامة . حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » ، قال : لما خلق الله عز وجل آدم ع أخذ ذريته من ظهره مثل الذر ، فقبض قبضتين ، فقال لأصحاب اليمين : ادخلوا الجنة بسلام ، وقال للآخرين : ادخلوا النار ولا أبالي . حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، قال : حدثنا روح بن عباده وسعد بن عبد الحميد بن جعفر ، عن مالك بن انس ، عن زيد بن أبي انيسه ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن مسلم بن يسار الجهني ، [ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن هذه الآية : « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » ، فقال عمر : سمعت رسول الله ص قال : ان الله خلق آدم ثم مسح على ظهره بيمينه واستخرج منه ذريه ، فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح على ظهره فاستخرج منه ذريه فقال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون ، فقال رجل : يا رسول الله ، ففيم العمل ؟ قال : ان الله تبارك وتعالى إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة ، حتى يموت على عمل من عمل أهل الجنة فيدخله الجنة ، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من عمل أهل النار فيدخله النار ] . وقيل : انه أخذ ذريه آدم ع من ظهره بدحنا