1 - محمّد بن عبداللّه . الكافي 6 : 467 ح 6 « 1 » ( 2882 ) علي بن إبراهيم [ 1 ] أبي بصير 1 - القاسم . التهذيب 7 : 292 ح 1226 « 2 » [ 2 ] أحمد بن عيسى بن عبداللّه 2 - أبو الحسن بن القاسم . التهذيب 4 : 166 ح 472 « 3 » [ 3 ] عبداللّه بن سنان 3 - محمّد بن سليمان . الكافي 1 : 103 ح 12 [ 4 ] محمّد الأشعري 4 - الحسن بن علي . التهذيب 7 : 374 ح 1510 « 4 »

--> ( 1 ) - لا يبعد اتحاده مع علي بن بلال البغدادي . ( 2 ) - في الطبعة القديمة : علي عن أبي إبراهيم عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفي الوسائل : على عن أبي إبراهيم عليه السلام وأبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، والظّاهر هو الصحيح ، لرواية على ( بن أبي حمزة ) عن أبي إبراهيم عليه السلام ، وروايته عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام في عدة موارد . ( 3 ) - رواه في الوسائل ، وفيه : الحسين بن القاسم ، لكن المذكور في نسخة المحقق البروجردي « الحسن بن القاسم » ، وهو الصواب ، فقد روي عنه بهذا السند في الفقيه 4 : 381 ، الرقم : 5833 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني عن الحسن بن القاسم عن علي بن إبراهيم بن المعلّى ، ولعلّه متحد مع الحسن بن القاسم ، الّذي عدّه الشيخ والكشّي من أصحاب الرضا عليه السلام ، ولم يوجد لذاك العنوان اثر في الكتب والروايات . الظاهر أن الصواب : « أحمد بن عيسى » و « ابن عبداللّه » من زيادات النساخ ، من جهة « عن عبداللّه بن علي » ، والطبقة يساعد ما قلناه ، والمراد « أحمد بن محمّد بن عيسى » ، ويؤيده عدم وجود ذاك المورد في الكتب والروايات . ( 4 ) - كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضاً ، وفي نسخة اخري : الحسن بن علي عن إبراهيم بن محمّد الأشعري ، وهو الصحيح ، بقرينة سائر الروايات .