عبارات آمده است . ولى همانطور كه ملاحظه فرموديد امام عليه السّلام مالوهيت را در مستواى مربوبيت قرار داده است ، چنان كه ربوبيت و الهيت را در مستواى عاليترى اعلام فرموده‌اند ، و مربوب يعنى مخلوق نيازمند به حضرت رب تعالى كه پرورده انعام و مواهب او است ، و طبعا مالوه نيز يعنى مخلوق نيازمندى كه قبله حوائج او مرتبهء الوهيت است و هر موجودى بالطبع به آستانش منجذب مىشود ، و آن مرتبهء علياى الوهيت نه فقط مغناطيس دلها است كه مغناطيس هر طالب كمالى است ، زيرا طالبان كمال طبعا به كمالشان مشتاق و به سوى آن مجذوبند و از نقصان ويژه به خود گريزانند و همهء كمالات و خيرات كه در مراحل سلب بهرهء طالب كمال و خير مىشود ، بدون استثنا جملگى معبر و طريق به سوى كمال و خير بالذّاتند كه آن ذات اقدس الوهيت است چه صفات الهيه متمايز از ذات واجبى نيست و بنابر اين خير بالذّات و كمال مطلق ، معشوق همه است چه عقول فعّاله ، چه نفوس عاليه ، چه قواى حيوانى و نباتى و غير اين‌ها كه قبلهء حاجات همگان مرتبهء الهيت است ، و هر يك عبادتى به تناسب خود دارد ، و راكع و ساجد و تقديس خوان و تسبيح گوى اويند . عبادت موجودات چنان كه در اين آيات مىشنويد : اوَ لَم يَرَوْا ما خَلَقَ اللَّه مِن شىْء يَتَفيَّؤا ظِلالُهُ عَنِ اليَمينِ وَ الشَّمائِل سُجَّداً للّهِ وَ هُمْ داخِرُونَ ، و للّهِ يَسْجُدُ ما