عمرها گر او رياضت مىكشد * روز و شب را صرف طاعت مىكند دمبدم بيند جمال ديگر را * لاجرم دايم بود در جستجو حال پيغمبر نگر با اين كمال * فاستقم بودش خطاب از ذو الجلال رهنمائى لايق آن كامل است * كز خودى فانى به جانان و اصل است . * مرحوم استاد علامه طباطبائى ( ض ) در تبيين معناى « ولايت » مىنويسد : « و الولاية و ان ذكروا لها معانى كثيره لكن الأصل فى معناها ارتفاع الواسطة الحائلة بين الشئين بحيث لا يكون بينهما ما ليس منهما ، ثم استعيرت لقرب الشىء من الشىء بوجه من وجوه القرب كالقرب نسبا او مكانا او منزلة او بصداقة او غير ذلك و لذلك يطلق الولّى على كل من طرفى الولاية ، و خاصة بالنظر الى أن كلا منهما يلى من الاخر مالا يليه غيره فاللّه سبحانه ولىّ عبده المؤمن لأنه يلى أمره و يدبّر شأنه فيهديه الى صراطه المستقيم و يأمره و ينهاه فيما ينبغى له او لا ينبغى و ينصره فى الحياة الدنيا و الاخره . و المؤمن حقا ولىّ ربه لأنه يلى منه اطاعته فى امره و نهيه و يلى منه عامة البركات المعنوية من هداية و توفيق و تأييد و تسديد و ما يعقبّها من الاكرام بالجنه و الرضوان و . . . » « 1 » ولايت‌شناسى : « رندان تشنه لب را آبى نمىدهد كس * گوئى ولىّ شناسان رفتند از اين ولايت » چون « ولايت » در عرفان اسلامى نقش كليدى و محورى دارد و بلكه روح و جوهر معرفت شهودى قلمداد مىشود و به تعبير استاد حسن‌زاده آملى « عرفان بىولايت چنان است كه گوئى عقل به درايت » « 2 » و اين مقوله با يكى از بحث‌هاى

--> ( 1 ) . تفسير الميزان ، ج 10 ، ص 89 - 88 ، معرب و درج 6 ، تفسير الميزان ، موارد استعمال ولايت و ولايت تكوينى و تشريعى را در صفحات 9 و 10 بيان فرموده‌اند . ( 2 ) . تعليقه بر شرح فصوص الحكم خوارزمى ، ص 22 ، چاپ اول سال 77 .