آنان جلوگيرى نمىكردند ، حتى به آنان پروبالى داده و پشتيبانى شايانى نيز از آنها به عمل مىآوردند ، زيرا از نفوذ معنوى آنها در ميان مردم بهره‌بردارى سياسى مىكردند . درست همان‌گونه كه سلاطين عثمانى از سلسله نقشبنديه و دراويش بكتاشيه استفاده مىكردند ، ولى گسترش افكار و نفوذ اجتماعى آنان در كشور ، اندراس و در نهايت برچيده شدن معارف پربار اهل‌بيت رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم را در پى داشت ، درست در همين مقطع خطرناك و حساس تاريخ شيعه بود كه وجود دانشمندى توانا ، آگاه ، شجاع و داراى احاطه‌اى وسيع و عميق به فرهنگ و آثار ائمه طاهرين ، لازم مىنمود كه به‌پا خيزد و با اين‌گونه افكار بىمحتوا و منحرف به مبارزه پرداخته و راه را براى اعتبار بخشيدن دوباره به تشيع و شعائر اسلامى هموار نمايد و در اين راه از هيچ قدرتى اعم از سلاطين وقت و كارشكنى اطرافيان آنان و جهل و تعصب عامهء مردم و تحريكات شيوخ صوفيه و . . . نهراسد و اين حقيقتى است انكارناپذير كه براى اين امر خطير كسى جز علامهء مجلسى ساخته و پرداخته نشده بود كه به خوبى از عهدهء كار برآمده و صولت روزافزون آنان را درهم شكست . « 1 » 2 . تأليف دائرة المعارف عظيم بحار الانوار و گردآورى و موضوع بندى و تبويب و تقسيم اخبار و احاديث همراه با آيات متناسب با آنها در اين مجموعهء حديثى و نقل گفتار مفسرين و جرح و تعديل گفتار حكما و متكلمين در آن و انتقال قرآن

--> - با كشته شدن شيخ جنيد در جنگ با شيروانشاه در ( 860 ق ) ، پسرش شيخ حيدر ( كه دختر حسن - عالم شاه بيگم - را به ازدواج خود درآورده بود ) به جايش نشسته و امر نمود تا مريدانش كلاه ، سرخ رنگ دوازده ترك ( به نشانهء دوازده امامى بودن ) بر سر نهند و بدين‌سبب آنان را قزلباش ( سرخ‌سر ) ناميدند . شيخ حيدر در جنگ با يعقوب و شيروانشاه در سال ( 893 ق ) كشته شد و شاه اسماعيل در ( 906 ق ، سيزده سالگى ) به خونخواهى پدر با پشتيبانى مريدانش قيام كرده و شيروان را تسخير نمود . سپس در سال 907 ق رسما به تخت سلطنت نشسته و سلسله سلاطين صفويه را تأسيس نمود . ( 1 ) . براى اطلاع از گفتار علامه ( دربارهء صوفيه ) : اول رسالهء اعتقادات ، حق اليقين ، صفت هفتم از صفات سلبيه خداوند . عين الحيوة ، لمعهء هشتم و مصباح پنجم .