العرض ، اذ ليس الحاصل في تلك الحصولات إلّا وجود إضافات لا يستكمل بها شيء » . ما در تقرير كلام صدر المتألهين ذكر كرديم كه عبارتى را كه استاد ذكر كرده است ، به‌تنهايى دليل بر اتحاد عاقل و معقول است . چون صورت عقليه صورت نفس و نفس مادهء صورت عقليه است و تركيب ماده و صورت اتحادى است نه انضمامى . علاوه‌براين مادهء نفس ألطف از مادهء جسمانى و صورت علمى هم الطف از صورت حالهء در مادهء جسمانى مىباشد ، لذا اتحاد در اين مورد تمامتر از اتحاد در جسمانيات است .