2 . علّامه حلّى : اگر پيش از اينكه شب‌ها را تقسيم كند ، زندانى شد و يكى را خواست بر او واجب است بقيه را بخواهد و هر زنى خوددارى كرد حقّش ساقط مىشود . « 1 » 3 . ولاية الفقيه : از امور مهمى كه بايد رعايت شود ايجاد شرايطى است كه زندانى و همسرش با هم ملاقات كنند و بتوانند با هم خلوت كنند ؛ چون نياز جنسى از مهم‌ترين نيازهاست و فاصلهء زياد ميان آنان غالبا باعث مسائلى مىشود كه نه عقل مىپسندد و نه شرع و گاهى باعث جدايى و متلاشى شدن زندگى خانوادگى مىشود . « 2 » نظر نگارنده : چنين برمىآيد كه اين حقّ مرد است و بحثى در آن نيست . از اين رو ، بحث قسم ( تقسيم شب‌ها ميان زنان متعدد ) را پيش كشيده‌اند و فتوا داده‌اند واجب است همسر با مرد موافقت كند و گرنه ناشزه محسوب مىشود و شايد دليل آن ، يكى اطلاقات ادلّه و ديگر استصحاب حقّ پيش از حبس و معارض نداشتن اين دو ( اطلاق و اصل ) باشد . آرى ، اگر زندانى شدن به جهت ارتداد ملى باشد چنين حقّى را ندارد ؛ زيرا مرتد ملى محكوم به كفر است و زوجه ، ديگر حقّ تمكين ندارد . دقت شود ، چون « قسم » حق زن است يا لااقل مشترك بين هر دو . « 3 » آراى ديگر مذاهب 1 . مصنّف : . . . عمر بن عبد العزيز دربارهء آن نوشت : اگر كسى را زخمى كرده زخمىاش كنيد و اگر كسى را كشته بكشيدش و گرنه او را به زندان بسپريد و اهل او را نزديك به او قرار دهيد تا از رأى ناپسندش توبه كند . « 4 » 2 . ابن قدامه : اگر زوج زندانى شود و بخواهد تساوى ميان زنانش برقرار كند و هر يك را در شب خويش بخواند بايد از او اطاعت كنند در صورتى كه زندان از نظر مسكن در شأن آنان باشد و گرنه لازم نيست دعوت او را اجابت كنند ؛ زيرا براى آنان نقص است . امّا اگر از او اطاعت كردند بايد عدالت را ميان ايشان رعايت كند و همه را دعوت كند همانند وقتى كه در زندان نبود . « 5 »

--> ( 1 ) . قواعد الاحكام ، ج 2 ، ص 47 . ( 2 ) . ج 2 ، ص 470 . ( 3 ) . مسالك الافهام ، ج 8 ، ص 308 . ( 4 ) . مصنّف عبد الرزاق ، ج 10 ، ص 118 ، ح 18576 . ( 5 ) . مغنى ، ج 7 ، ص 34 .