3 . جزيرى : حنفيه و مالكيه گفته‌اند : اگر زنى از اهل بغى در حال جنگ دستگير شود حبس مىشود و كشته نمىشود ، مگر رزمندهء مسلمان براى دفاع از خود او را بكشد . حبس شدن او به جهت معصيت و منع او از شرّ و فتنه است چون روايت شده از على - عليه السلام - كه در روز جمل فرمود : كارى به زن‌ها نداشته باشيد . « 1 » 11 . حبس براى تن دادن به حكم امام سرخسى : از كلبى و محمد بن اسحاق : رسول اللّه بنى قريظه را حبس كرد تا به حكم سعد - رضى اللّه عنه - در خانهء بنت حارث تن دادند و در نتيجه گردن آنان زده شد . « 2 » نظر نگارنده : بر فرض صحت سند ، قضيه‌اى است در واقعهء خاص و نمىتوان حكم كلى از آن استنباط كرد . 12 . حبس آزار دهندهء پيامبر - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - [ روايت ] عن ابن عمر ، قال : هاجرت إلى النبي فجاء أبو الحسن فقال له النبي : ادن منّي يا أبا الحسن ؛ فلم يزل يدنيه حتى التقم أذنه فأتى النبي ليسارّه حتى رفع رسول اللّه رأسه كالفزع فقال : قرع الخبيث بسمعه الباب . فقال : انطلق يا أبا الحسن ! فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها فإذا أنا بعلي قد جاء بالحكم آخذا بأذنه و لهازمه جميعا حتى وقف بين يدي النبي فلعنه نبي اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ثلاثا . فقال نبي اللّه لعلي : احبسه ناحية ، حتى راح إلى النبي ناس من المهاجرين و الأنصار ، ثم دعا به النبي فقال : ها ! إنّ هذا سيخالف كتاب اللّه و سنة نبيه و يخرج من صلبه من فتنته يبلغ دخانها السماء . فقال رجل من المسلمين : صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ هو أقلّ و أذلّ من أن يكون منه ذلك . قال : بلى ، و بعضكم يومئذ شيعته ؛ « 3 » ابن عمر گفت : به نزد پيامبر رفتم كه در اين هنگام على آمد . پيامبر به دو فرمود : اى ابو الحسن ! نزديكم بيا . على پيوسته نزديك‌تر به پيامبر مىشد به حدّى كه گوش على در نزديك دهان پيامبر قرار گرفت . پيامبر به نجوا با او مشغول بود كه ناگهان چون شخصى مضطرب ، سر برداشت و فرمود : آن ناپاك ( حكم ) استراق سمع مىكند . پيامبر فرمود : على ! به سوى حكم برو و او را چون گوسفندى كه براى دوشيدن شير مىكشانند نزد من بياور . على نيز گوش و پس گردن حكم را گرفت تا او در مقابل پيامبر قرار گرفت پيامبر سه

--> ( 1 ) . الفقه على المذاهب الاربعه ، ج 5 ، ص 422 . ( 2 ) . مبسوط ، ج 20 ، ص 896 ؛ نك : بحار الانوار ، ج 20 ، ص 262 ؛ معجم الكبير ، ج 6 ، ص 7 ح 5327 . ( 3 ) . مجمع الزوائد ( به نقل از : طبرانى ) ، ج 5 ، ص 243 .