شخصيت بزهكار ، از زندان به عنوان « دانشگاه جرم » نام مىبرند . توجه كامل و دقيق به موارد ذكر شده در كتاب حاضر نيز ، مبيّن اين موضوع است كه غالب قريب به اتفاق اين موارد ، تنها به عنوان بازداشت‌هاى احتياطى و به ويژه بازداشت موقت تا تكميل تحقيقات مطرح است و روشن است امروزه ابزارها و وسايل ديگرى نيز ، تأمين كنندهء غرض قضات ، جهت دست رسى به متهم و جلوگيرى از فرار او وجود دارد كه از آن جمله ، قرارهاى ذكر شده در مادهء 129 آيين دادرسى كيفرى ، از قبيل التزام با قول شرف ، التزام با تعيين وجه التزام ، كفالت و اخذ وثيقه است . به اميد آن روزى كه جامعهء اسلامى ما به مرحله‌اى از رشد و كمال و پويايى برسد كه بتوانيم با اجراى كامل قوانين كيفرى اسلام ، به تعزير ، آن گونه كه مورد نظر شارع مقدس بوده است و بايد به عنوان ابزارى در جهت اصلاح ، تربيت و بازسازى بزهكاران ، مورد استفاده قرار گيرد ، عمل كنيم و ناچار نباشيم تعزير را تنها در قالب مجازات سالب آزادى مطرح سازيم . « 1 » گفتنى است از مؤلف محترم كه اجازهء ترجمهء كتاب را دادند و نيز به دقت ترجمه را بررسى كردند و خواندند و تذكّرهاى به جايى دادند ، صميمانه تشكّر مىكنيم . در ضمن ، استدراكاتى كه مؤلف به چاپ قبلى كتاب افزوده‌اند و در آن چاپ وجود ندارد ، ترجمه و در اينجا آورده شده است . در پايان مترجمان اميد دارند ترجمهء كتاب ، به علاقه‌مندان فايده برساند . مترجمان 1381

--> ( 1 ) . علاقه‌مندان مىتوانند براى تبيين بيشتر بحث مجازات سالب آزادى ، به كتاب زير رجوع كنند : سيّد محمد على احمدى ابهرى ، اسلام و دفاع اجتماعى ، چاپ اوّل ، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى ، قم 1377 ، ص 235 - 299 .