بيرون رود . حديث دلالت مىكند ترك گناه گرچه به اختيار و براى خدا نباشد ، سودمند است ؛ زيرا شكى نيست كه مكلّف با انجام دادن گناهان ، سزاوار كيفر مىشود و با ترك آن سزاوار كيفر نمىشود ؛ امّا اينكه سزاوار پاداش شود ظاهرا به اين شرط است كه ترك گناه براى خدا باشد جز در ترك شراب ( كه اگر براى خدا هم نباشد پاداش دارد ) . « 1 » 2 . صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، قال : حدثني عمّار الساباطي ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المرأة الفاجرة يتزوّجها الرجل ؟ فقال لي : و ما يمنعه ؟ و لكن إذا فعل ، فليحصن بابه ؛ « 2 » عمّار ساباطى گفت : از امام صادق - عليه السلام - پرسيدم : آيا مرد با زن زنادهنده ، ازدواج مىكند ؟ به من فرمود : چه اشكالى دارد ، ولى اگر با او ازدواج كرد در خانه‌اش را محكم كند . آراى فقيهان شيعه 1 . شيخ حرّ عاملى ( در عنوان يكى از باب‌هايش فتوا به مضمون روايت اوّلى داده است ) : 48 : باب جواز منع امام از زنا و محرمات ، گرچه به حبس افكندن و در بند كردن باشد . « 3 » ولى در بداية الهدايه مطلب ديگرى از روايت اوّلى استفاده كرده و گفته است : بر امام مسلمانان است كه زن زنادهنده را به وسيلهء شوهر ببندد چنان كه شتر فرارى را با ريسمان مىبندند . « 4 » 2 . ولاية الفقيه ( پس از نقل روايت اوّل ) : عموم تعليل در اين حديث صحيح دلالت مىكند كه جايز است ، آن‌كه را امكان جلوگيرىاش از ارتكاب محرمات الهى نيست ، حبس و در بند كرد . « 5 » پس از نقل روايتى كه امام در آن ، منجّم را تهديد مىكند اگر ادامه دهد ، زندانش مىكند مىگويد : اين روايت نيز آنچه را ما به آن اشاره كرديم ؛ يعنى جواز حكم امام به

--> ( 1 ) . روضة المتقين ، ج 10 ، ص 215 . ( 2 ) . نوادر ، ص 132 ، ح 342 ؛ مستدرك الوسائل ( به نقل از : نوادر ) ، ج 18 ، ص 73 ، ح 1 ؛ تحفة الاشراف ( به نقل از : نسائى ) ، ج 13 ، ص 258 . ( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 414 ؛ مرحوم والد مىفرمود : بيشتر عناوين ابواب وسائل الشيعة ، فتاواى حرّ عاملى است . ( 4 ) . ج 2 ، ص 462 . ( 5 ) . ج 2 ، ص 431 .