كرد و فرمود : بر مختلس ، قطع [ عضو ] نيست . 5 . أخبرني عبد اللّه ، أخبرنا محمد ، كتب إلى محمد بن محمد بن الأشعث ، حدّثني موسى ، قال : حدّثنا أبي عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن عليّ عليه السّلام إنّه قال : أربعة لا قطع عليهم : المختلس ، فإنّما هي الدغارة المغلبة ، عليه ضرب و حبس . . . ؛ « 1 » على - عليه السلام - فرمود : چهار دسته‌اند كه قطع [ عضو ] بر آن‌ها نيست : مختلس ؛ چون آن ربودن آشكار است ، كتك مىخورد و حبس مىشود . . . . 6 . حدّثنا أبو بكر ، قال : حدّثنا محمد بن بشر ، عن سعيد ، عن قتادة ، أن غلاما اختلس طوقا ، فرفع إلى عديّ بن أرطاة ، فسأل الحسن عن ذلك ، فقال : لا قطع عليه ، و سأل عن ذلك أياس بن معاوية ، فأمر بقطعه فلمّا اختلفا كتب في ذلك إلى عمر بن عبد العزيز ، فكتب إليه عمر : إنّ العرب كانت تدعوها عدوة الظهيرة ، لا قطع عليه ، و لكن أوجع ظهره و أطل حبسه ؛ « 2 » نوجوانى گردن‌بندى را ربود او را نزد عدى بن ارطاة بردند . وى از حسن در اين باره پرسيد . حسن گفت : قطع [ عضو ] بر او نيست و اين مسأله را از اياس بن معاويه پرسيد : او دستور قطع داد . وقتى اختلاف كردند عدى به عمر بن عبد العزيز نامه نوشت . عمر جواب داد : عرب اين را « عدوة الظهيرة » ( تجاوز و دزدى نيمروز ) مىنامد ؛ حكم او قطع نيست ولى بر پشتش تازيانه بزن و حبسش را طولانى كن . عبد الرزاق آن را روايت كرده و در آن آمده است : « يعاقب المختلس و يخلّد الحبس ؛ « 3 » مختلس ، مجازات و حبس ابد مىشود . » 7 . أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، قال : لا قطع على المختلس ، و لكن يسجن و يعاقب ؛ « 4 » قتاده گفت : حكم مختلس قطع نيست ، ولى حبس و مجازات مىشود . آراى فقيهان شيعه دربارهء طرّار ، مختلس و قفّاف 1 . شيخ مفيد : كيفر خيانت و ربودن ، پايين‌تر از حدّ است . « 5 »

--> ( 1 ) . جعفريات ، ص 139 ؛ مستدرك الوسائل ( به نقل از : جعفريات ) ، ج 17 ، ص 403 ، ح 2 و ج 18 ، ص 131 ، ح 1 . در آن « الدغارة المعلنه » دارد . ( 2 ) . مصنّف ابن ابى شيبه ، ج 10 ، ص 46 ، ح 8714 . ( 3 ) . مصنّف عبد الرزاق ، ج 10 ، ص 209 ، ح 18854 و 18856 . ( 4 ) . همان . ( 5 ) . مقنعه ، ص 804 .