نيست ، بلكه غير تقليد است ، چنان كه در شرح نظم الكامل در بحث اجماع نيز به آن اشاره كرده‌ايم . « 1 » 2 - گفتار شوكانى : آنچه احاديث اين باب و نظير آنها به آن اشاره دارد ، مشروعيت نمازهاى نافله در ماه رمضان است و مىتوان آن را به صورت جماعت و يا فرادى انجام داد و نماز تراويح با عدد مشخص و با قرائت آيات مخصوص در سنت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم وارد نشده است . « 2 » همانطور كه برخى از علماى ما نيز با اين شيوهء رائج ميان اهل سنت و با اين شيوه و عدد بر آن موافق نيستند ، اعتقاد شوكانى نزديك به عقيده كحلانى است و به آراى ديگرى نيز اشاره مىشود . 3 - گفتار علامه مجلسى : از روايات اهل سنت فهميده مىشود كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بيست ركعت به عنوان تراويح انجام نداده‌اند و آن حضرت سيزده ركعت نماز مىگزارده و در هيچ‌يك از احاديث آنها كه ما به آن دست پيدا كرده‌ايم دلالتى بر استحباب تعداد خاص نيست تا چه رسد به جماعت خواندن آن . و هر چند نماز به خودى خود نيكوست و كم و زياد آن جايز است ولى مستحب بودن تعداد خاص و در زمان مخصوص ، به شكل خاص بدعت و گمراهى است و شكى نيست كه اهل سنت نماز تراويح را سنت محكم و استوار و از شعائر دينى خود مىدانند . « 3 »

--> ( 1 ) . سبل السلام ج 2 ، ص 11 . ( 2 ) . نيل الاوطار ج 3 ، ص 53 . ( 3 ) . بحار الأنوار ج 29 ، ص 15 .