است و از عمل اهل مدينه گرفته شده است . شخص ديگرى به نام صالح نيز مىگويد : مردم را ديدم كه چهل و يك ركعت ( همراه ) هر كدام از نمازهاى پنج‌گانه بجا مىآوردند . « 1 » مؤلف مىگويد : دليل آنها بر بيست ركعت عمل ابى بن كعب بود كه عمر او را بر اقامه جماعت بر مردم گماشته بود . از اين مطلب فهميده مىشود كه نص صريحى از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در مورد عدد ( ركعتهاى نافله رمضان ) وارد نشده است . بلكه از ظاهر برخى روايات فهميده مىشود كه نوافل رمضان بيشتر از نوافل غير رمضان نيست ، يعنى يازده ركعت است . و بعضى نيز - جهت تعداد ركعات - به آنچه منسوب به على عليه السلام است كه به شخصى دستور داد رمضان بيست ركعت نماز بگزارد ، استدلال كرده‌اند . « 2 » 2 - محمّد بن نصر مروزى : او آنچه كه ابن قدامه و سايرين از اجماع صحابه بر بيست ركعت ادعا كرده‌اند را حق دانسته و مىگويد : روايات زيادى حتى به تواتر از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم وارد شده كه آن حضرت در رمضان و غير آن بيش از يازده ركعت نماز نمىگزارده است ، پس اصحاب ايشان چگونه بر خلاف فعل رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم اجماع كرده‌اند ؟ و بهترين چيزى كه مناسب است به عنوان تعداد ركعات پيروى شود ، نماز پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم است .

--> ( 1 ) . مغنى ج 2 ، ص 167 . ( 2 ) . مغنى ج 2 ، ص 167 و سنن كبرى ج 2 ، ص 699 و مىگويد : در اين اسناد ضعف است . مؤلف : ضعف آن بخاطر أبي سعد است يعنى سعيد بن مرزبان كه در او حرف و سخن است .