عشاء انجام دهد و آنگاه نماز شب بپادارد . . . « 1 » اين‌ها نمونه‌اى از رواياتى است كه در مورد نوافل ماه رمضان از اهل بيت عليهم السلام وارد شده و بيان مىكند كه تا شب بيستم هر شب بيست ركعت و در دهه آخر هر شب سى ركعت به تفصيلى كه در روايات به آن اشاره شد . بجا آورده مىشوند . نظرات فقهاى اماميّه در مشروعيت نافله ماه رمضان كسى كه به كتابهاى فقهى شيعه مراجعه كند و ابواب مربوط به نمازهاى مستحبى را بررسى كند ، بابى با عنوان نافله ماه رمضان و بحث از اثبات مشروعيت و ارائه برهان بر آن نمازها را مشاهده مىكند كه از امور مسلم و قطعى است كه در مشروعيت آن ترديدى نيست و شيعه اماميه بر مشروعيت و جواز آن اتفاق نظر دارند ، همانطور كه اهل سنت نيز در اين باره اتفاق دارند و هر كس غير از اين را به شيعه نسبت بدهد ، كم‌بهره است و اطلاعش نسبت به مبانى اماميه و نظرات و كتب و استدلال آنها ضعيف است « 2 » و كلام علامه عاملى براى شاهد در اين مقام كفايت مىكند .

--> ( 1 ) . تهذيب ج 3 ، ص 63 ، ح 17 ؛ استبصار ج 1 ، ص 462 ، ح 1797 ؛ وسائل الشيعة ج 8 ، ص 30 ، ب 7 ، ح 3 . ( 2 ) . سرخسى مىگويد : همه امت اسلامى بر شرعيت ( نافله‌هاى رمضان نماز تراويح ) اتفاق نظر دارند و غير از شيعه ( روافض ) از اهل علم كسى منكر آن نشده است ( مبسوط ج 2 ، ص 145 ) صاحب جواهر مىگويد : نافله ماه رمضان مشهور در فتواى بزرگان و روايات