اموال آنان را در اختيارشان قرار دهيد . اين آيه نيز براى رسيدن به بلوغ ، بلوغ نكاح را ذكر فرموده است . 4 - 2 وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ . * « 1 » يعنى به مال يتيم نزديك نشويد مگر به طريقه‌اى بهتر تا آنكه به حد اشد ( كه همان تكامل جنسى و رشد است ) برسد و مرحلهء رسيدن به حد اشد را در آيه ديگرى پس از مرحله كودكى قرار داده است ، زيرا در آن مىفرمايد : ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ « 2 » و همچنين در آيه شريفه ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً . « 3 » در اين آيه پس از مرحلهء كودكى دو مرحلهء اشُدّ و شيخوخت را ذكر فرموده است . از اين دو آيه نيز استفاده مىشود كه مرحلهء نوجوانى و جوانى تا قبل از رسيدن به آخرين مرحله كه مرحله شيخوخت است ، مرحلهء اشُدّ محسوب مىشود ، كه ابتداى آن پس از كودكى و انتهاى آن رسيدن به مرحلهء پيرى است . نكته‌اى كه از آيات مذكور استفاده مىشود ، اين است كه در هيچ‌كدام از آنها سن بعنوان بلوغ ذكر نشده است و ملاك بلوغ را رسيدن به حد نكاح و حلم و اشد قرار داده است و هر كدام از اين عناوين سه‌گانه در آيات مذكور و مانند آنها با يكديگر متلازم مىباشند . بديهى است كه تحقق اين عناوين براى انسان عناوين واقعى و نفس الامرى مىباشند و هيچ‌گونه جنبهء تعبدى ندارند ، بلكه به هيچ‌وجه معقول نخواهد بود كه بلوغ به حد نكاح و حلم و اشد را امر تعبدى بدانيم . 3 - روايات رواياتى كه دربارهء بلوغ وارد شده بسيارند و ما مهمترين آنها را ذيلًا نقل مىكنيم و دلالت آنها را مورد بحث قرار مىدهيم : 1 - 3 - روايات دسته اول : بلوغ جنسى در بعضى از روايات بلوغ جنسى ذكر شده است كه ذيلًا آنها را ذكر مىنماييم : اول - صحيحه هشام : در اين صحيحه آمده است كه امام صادق ( ع ) فرمود :

--> ( 1 ) - سورهء انعام ، آيه 152 . ( 2 ) سورهء حج ، آيه 5 . ( 3 ) سورهء غافر ، آيه 67 .