ولا يشترط في حكمه حضور شاهدين يشهدان الحكم ( 1 ) لكن يستحب ولو لم يعلم افتقر إلى الحجة فإن علم فسق الشاهدين أو كذبهما لم يحكم وإن علم عدالتهما ( 2 ) استغنى عن المزكي وحكم وإن جهل الأمر بحث عنهما ولا يكفي في الحكم معرفة إسلامهما مع جهل العدالة ( 3 )