. . . . . . . . . .

--> ( 1 ) لأنه قال المراد أصالة براءة ذمة المانع للآخر عن الزائد عن تحريم المنع فيجوز له دفعه عنه وهو كما ترى سهو فاحش على أن أصل البراءة أنما يتمسك به في رفع الوجوب لا في رفع التحريم وأنما ذلك أصل الإباحة وقال في بيان الاستدلال بالعمومات إنها دالة على جواز تملك الموات بالإحياء خرج عنها الزائد على السبع فيما لا يحتاج إليه بالإجماع وبقي الباقي وهو أفحش من الأول ( منه عفا اللَّه عنه )