ويكره لصاحب الدين النزول عليه ( 1 ) فإن فعل فلا يقيم أكثر من ثلاثة أيام ( 2 ) وينبغي له احتساب ما يهديه إليه مما لم تجر له به عادة من الدين ( 3 ) والأفضل للمحتاج قبول الصدقة ولا يتعرض للدين ولو التجأ المديون إلى الحرم لم تجز مطالبته ( 4 )

--> ( 1 ) مراده على الظاهر أنه من لوازم الإيمان ومقتضياته لمن عمل بمقتضاه فإن مقتضى الإيمان باللَّه تعالى العزم على فعل الطاعة وترك المعصية ولا يستلزم ذلك كفر من خالف هذا المقتضى كما لا يخفى ( محسن الحسيني العاملي )