الوجوه والتجار يجتمعون للسمر في منزل المهدى ويتكلمون في الأمور السياسية ويظهرون أسفهم لوجود الإنجليز بمصر وانقياد الحكومة المصرية إلى رغباتهم ، فعاتبه على ذلك ، فاستقال من منصبيه ، وقد استمر في الافتاء أربعين سنة . ثم أعيد إليه قبيل وفاته . وفلج وتوفى بالقاهرة . له ( الفتاوى المهدية ، في الوقائع المصرية - ط ) سبعة أجزاء ، وهو مجموع فتاواه ( 1 ) . المهدي السنوسي ( 1260 - 1320 ه‍ = 1844 - 1902 م ) محمد بن محمد بن علي السنوسي ، المهدى : زعيم السنوسية الثاني . خلف أباه بعد موته ، واشتهر بالصلاح ، وقويت الطريقة في أيامه حتى انتشرت زواياها من المغرب الأقصى إلى الهند ، ومن وادي إلى الآستانة ، وأكثرها في الصحراء الكبرى وشمال إفريقية . وكان في كل زاوية خليفة يدير شؤونها ويعلم أولاد الناس ويقتنى الماشية ويشتغل بالزراعة ، يساعده المريدون ، وينفق على الزاوية ، وما يفيض منه يرسله إلى الشيخ السنوسي ، فأصبح صاحب الترجمة أشبه بملك يجبى إليه الخراج . وخاف السلطان عبد الحميد العثماني عاقبة أمره ، فشعر الشيخ بذلك فرحل سنة 1312 إلى واحة ( الكفرة ) وانتقل منها إلى ( وادي ) فتوفى فيها . وهو والد السيد محمد إدريس السنوسي ملك ليبيا الأخير ( 2 ) . العجماوي ( . . - بعد 1320 ه‍ = . . - بعد 1902 م ) محمد بن محمد بن سرحان العجماوي : فاضل مصرى ، من أهل الفيوم . له ( نتائج الفهوم - ط ) في الكلام على مبادئ 11 علما ، فرغ من تأليفه سنة 1320 ( 1 ) . محمد ظافر المدني ( 1244 - 321 ( 1 ه‍ = 1829 - 1903 م ) محمد ( ظافر ) بن محمد حسن ابن حمزة ظافر الطرابلسي المغربي المدني : متصوف ، من فقهاء المالكية . ولد في مسراتة ( بطرابلس الغرب ) وسكن المدينة فنسب إليها ، واستقر شيخا لزاوية الشاذلية بالآستانة ، وتوفى بها . وكان وثيق الاتصال بسلطانها العثماني ( عبد الحميد الثاني ) يلقنه الذكر ، ويعد من حملة عرشه ! له كتب ، منها ( الأنوار القدسية - ط ) في طرق القوم ، و ( الرحلة الظافرية ) و ( أقرب الوسائل في شرح منتخبات الرسائل للدرقاوي ) في التصوف ، و ( النور الساطع والبرهان القاطع - ط ) في الطريقة الشاذلية ( 2 ) . الرايس ( . . - 1324 ه‍ = . . 1906 م ) محمد بن محمد الرايس : أديب مغربي كانت له صلة بمثر من أهل طنجة يدعى محمدا العمراني الخمال الحسني ، وسافر هذا إلى فاس ( سنة 1300 ه‍ ) فصنف له صاحب الترجمة رحلة سماها ( الرحلة المرصعة ببديع المآل - خ ) نحو أربعة كراريس ، في الخزانة الكتانية بفاس ( 1 ) . المشرقي ( 1255 ؟ - 1324 ه‍ = 1840 - 1906 م ) محمد بن محمد بن مصطفى المشرقي الحسنى الإغريسي حفيد علي بن شرف من سلالة إدريس الأصغر : فاضل ، له نظم . من أهل المغرب . ولد في إغريس ، وانتقل طفلا مع أبيه إلى فاس ، وتوفى بها . تولى نيابة قضاء الحياينة . واحترف التجارة . وصنف كتبا ، منها ( الدر المكنون في التعريف بشيخنا محمد گنون - ط ) طرف منه ، في سيرة شيخه محمد بن المدني ، المتوفى سنة 1302 و ( إظهار العقوق - ط ) في التوسل بالأنبياء والأولياء ، و ( الحلل البهية في ملوك الدولة العلوية - خ ) في الرباط ( 320 ك ) و ( 1463 د ) شرح به منظومة الغالي ابن سليمان ، وأضاف إليها ذيلا ذكر ابن سودة أن فيه من تاريخ المغرب ما لا يوجد مبسوطا في غيره . و ( ديوان شعر ) في مجلد ، قال صاحب معجم الشيوخ : كان هجاء ، كشيخه وابن عمه العربي المشرفي ، فقد مزقا أعراض الناس مما كان سببا للنفرة منهما ( 2 ) . الطباطبائي ( 1261 - 1326 ه‍ = 1845 - 1908 م ) محمد بن محمد تقي بن رضا

--> ( 1 ) تراجم أعيان القرن الثالث عشر ، لتيمور 67 - 80 وفيه أن جد صاحب الترجمة ( محمد المهدى الكبير ) كان قبطيا ، وأسلم على يد الشيخ محمد الحنفي ، وتفقه حتى صار من كبار العلماء وترشح لرياسة الأزهر ، بعد الشيخ الشرقاوي ، ولكنها لم تتم له ، وبقية ترجمته في الجبرتي 4 : 233 - 237 وتاريخ الأزهر 147 والفكر السامي 4 : 29 ومفاخر الأجيال 63 وخطط مبارك 17 : 12 وسبل النجاح 2 : 60 . ( 2 ) المقتطف 39 : 480 وفى صحراء ليبيا 1 : 55 والسنوسية دين ودولة 56 وبرقة العربية 202 - 247 وعليهما اعتمدت في تأريخ وفاته ، لموافقتهما تعليق الأستاذ أحمد خيري على نسخته من طبعة ( الاعلام ) الأولى ، وهو : ( وفاة المهدي السنوسي سنة 1320 في 23 صفر ، كما سمعت من ولده السيد محمد إدريس السنوسي ) . ( 1 ) الأزهرية 6 : 285 . ( 2 ) فهرس المؤلفين 264 و 265 وشجرة النور 411 وهدية العارفين 2 : 399 ومعجم المطبوعات 1255 والاعلام الشرقية 3 : 125 . ( 1 ) دليل مؤرخ المغرب 396 والذيل التابع لإتحاف المطالع - خ . وهو فيه ( الرائس ) . ( 2 ) معجم الشيوخ 2 : 6 - 8 وإتحاف المطالع - خ . ودليل مؤرخ المغرب : الرقم 1537 - 1538 ومخطوطات الرباط 2 : 144 وهو فيه ( محمد بن مصطفى ) ووفاته سنة 1334 ه‍ ، والتصحيح من مقدمة ( الدر المكنون ) ومن المصدر الأول وقد أدركه مصنفه وأخذ عنه . والمخطوطات المصورة ، التاريخ ، الجزء الثاني القسم 4 ص 153 - 154 .