المقدسي ( الضياء ) = محمد بن عبد الواحد 643 . المقدسي ( سعد الدين ) = يحيى بن محمد 721 . المقدسي ( الحنبلي ) = محمد بن يحيى 759 . المقدسي ( ابن هلال ) = أحمد بن محمد 765 . المقدسي ( العمري ) = محمد بن علي 820 المقدسي ( العز ) عبد العزيز بن علي 846 . المقدسي ( الفقيه ) = محمد بن أحمد 855 المقدسي ( أبو حامد ) = محمد بن خليل 888 . المقدسي ( أبو غانم ) = علي بن محمد 1004 . المقدسية = فاطمة بنت محمد 803 ابن المقدم = محمد بن عبد الملك 583 المقدمي ( الحافظ ) = يحيى بن حكيم 256 المقدمي = محمد بن أحمد 301 مقديش = محمود بن سعيد 1228 المقرائي = يحيى بن محمد 990 ابن مقرب = علي بن المقرب = 629 ابن مقرن = محمد بن مقرن 1106 مقرن التميمي ( . . - . . = . . - . . ) مقرن ( المعروف بأوفى ) بن مطر بن ناشرة ، من بني مازن بن عمرو بن تميم : أحد العدائين المشهورين في الجاهلية ( وهم : أوفى ، وسليك بن السلكة ، والمنتشر بن وهب ) وكان أحدهم يعدو خلف الظبي فيأخذه . وهو من الشعراء أيضا . وعده ابن حبيب من المشهورين بالوفاء ، وروى خبرا عنه في ذلك ( 1 ) . ابن المقري = محمد بن إبراهيم 381 المقري = محمد بن محمد 758 ابن المقري = إسماعيل بن أبي بكر 837 المقري ( صاحب النفح ) = أحمد بن محمد 1041 . المقريزي = أحمد بن علي 845 ابن مقسم = محمد بن الحسن 354 ابن المقفع = عبد الله بن المقفع 142 مقلد الذهب = عامر بن قداد مقلد بن كليب ( . . - . . = . . - . . ) مقلد بن كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، من هوازن : جد جاهلي . من بنيه أبو الورقاء ( عقبة بن مليص ، المقلدي ) شاعر ، كان معاصرا لجرير . ولما قال جرير : ( فلو كان حلم نافع في مقلد لما وغرت من غير جرم صدورها ) رد عليه أبو الورقاء بأبيات منها : ( وما حاربتنا من معد قبيلة فتقلع إلا وهي تدمى نحورها ) ( 1 ) . حسام الدولة ( . . - 391 ه‍ = . . - 1000 م ) المقلد بن المسيب بن رافع العقيلي ، أبو حسان ، حسام الدولة ، من بني هوازن : صاحب الموصل . تولاها بعد وفاة أخيه أبي الذواد ( سنة 386 ه‍ ) وكان حسن التدبير ، عاقلا . غلب على سقي الفرات ، واتسعت مملكته ، ولقبه الخليفة القادر بالله وكناه ، وأنفذ إليه باللواء والخلع . وكان فاضلا محبا لأهل الأدب . قتله غلام تركي في مجلس أنسه بالأنبار ( 2 ) . ابن مقلة = محمد بن علي 328 المقنع = محمد بن عميرة 70 المقنع الخراساني = عطاء 163 مقيس بن صبابة ( . . - 8 ه‍ = . . - 630 م ) مقيس بن صبابة بن حزن بن يسار الكناني القرشي : شاعر ، اشتهر في الجاهلية . عداده في أخواله بني سهم . كانت إقامته بمكة . وهو ممن حرم على نفسه الخمر في الجاهلية ، وله في ذلك أبيات منها : ( فلا والله أشربها حياتي طوال الدهر ما طلع النجوم ) وشهد بدرا مع المشركين ، ونحر على مائها تسع ذبائح . وأسلم أخ له اسمه هشام ، فقتله رجل من الأنصار خطأ ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم باخراج ديته . وقدم ( مقيس ) من مكة ، مظهرا الاسلام ، فأمر له النبي صلى الله عليه وسلم بالدية ، فقبضها . ثم ترقب قاتل أخيه حتى ظفر به وقتله ، وارتد ولحق بقريش ، وقال شعرا في ذلك ، فأهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه ، فقتله نميلة بن عبد الله الليثي يوم فتح مكة ، وقيل : رآه المسلمون بين الصفا والمروة فقتلوه بأسيافهم ( 1 ) . مقيم = محمد مقيم 1165

--> ( 1 ) المرزباني 468 وأورد أبياتا من شعره . والمحبر 348 ووقع في القاموس : ( أوفى بن مطر وعبد الله بن أبي أوفى ، صحابيان ) فعلق الزبيدي 10 : 395 : ( هكذا في سائر النسخ ، والصواب أن أوفى بن مطر شاعر وليست له صحبة ) . ( 1 ) النقائض ، طبعة ليدن 1 : 1 ، 13 - 15 ولم يرفع نسبه بعد ( كليب ) ورجحت نسبته إلى ( صعصعة ) لذكر حفيد له في النقائض 1 : 2 من بني ( كليب ) يدعى ( هلال بن صعصعة ) . وفى التاج 2 : 475 ( وبنو مقلد ، بطن من العرب ، نقله الصاغاتي ) . ( 2 ) وفيات الأعيان 2 : 114 والكامل لابن الأثير 9 : 43 - 57 والنجوم الزاهرة 4 : 203 وانظر منية الأدباء في تاريخ الموصل الحدباء 46 - 47 . ( 1 ) إمتاع الاسماع 1 : 69 ، 197 ، 394 والمحبر 240 وحماسة ابن الشجري 39 - 40 والمرزباني 467 والسيرة لابن هشام ، طبعة الحلبي 4 : 52 - 53 وشرح السيرة لأبي ذر الخشني 334 قلت : اسم أبيه في أكثر هذه المصادر ( صبابة ) ووقع في القاموس والتاج 4 : 228 ( حبابة ) إلا أنه في صحاح الجوهري 1 : 514 ( صبابة ) ولم أجد نصا لترجيح أحد الرسمين . ويلاحظ أيضا أنهم جميعا سموه ( مقيسا ) بالسين ، وانفرد الجوهري بتسميته ( مقيصا ) بالصاد .