قرب عدن ( 1 ) . المفضل الضبي ( . . - 168 ؟ ه‍ = . . - 784 م ) المفضل بن محمد بن يعلي بن عامر الضبي ، أبو العباس : راوية ، علامة بالشعر والأدب وأيام العرب . من أهل الكوفة . قال عبد الواحد اللغوي : هو أوثق من روى الشعر من الكوفيين . يقال : إنه خرج على المنصور العباسي ، فظفر به وعفا عنه . ولزم المهدى ، وصنف له كتابه ( المفضليات - ط ) وسماه الاختيارات . قال ابن النديم : ( وهي 128 قصيدة وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصائد وتتأخر بحسب الرواة عنه ، والصحيحة التي رواها عنه ابن الأعرابي ) . ومن كتبه ( الأمثال - ط ) و ( معاني الشعر ) و ( الألفاظ ) و ( العروض ) ( 2 ) . الجندي ( . . - 308 ه‍ = . . - 920 م ) المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي الشعبي ، أبو سعيد : مؤرخ ، يماني الأصل ، كان محدث مكة ، وتوفى بها . من كتبه ( فضائل المدينة - خ ) في المجموع 71 بالظاهرية ، كما في مجمع اللغة 48 : 763 ، و ( فضائل مكة ) قلت : وهو غير صاحب ( الطبقات ) محمد بن يوسف ( 1 ) . المفضل بن محمد ( . . - 442 ه‍ = . . - 1050 م ) المفضل بن محمد بن مسعر بن محمد التنوخي المعرى ، أبو المحاسن : قاض ، من أدباء النحاة . من أهل معرة النعمان . سافر إلى بغداد ، وأخذ عن بعض علمائها . وقرأ الفقه على أبي الحسين ( القدوري ) الحنفي . وحدث بدمشق ، وناب في القضاء بها . وولي قضاء بعلبك . وكان معتزليا شيعيا . وتوفى بدمشق . له ( تاريخ النحاة ) قال السيوطي : وقفت عليه ، وكتاب في ( الرد على الشافعي ) سماه ( التنبيه ) ( 2 ) . أفيلال ( . . - 1304 ه‍ = . . - 1886 م ) مفضل بن محمد بن الهاشمي ، أفيلال : شاعر مغربي ، من أهل تطوان . له قصيدة في مجلة تطوان تدل على وطنية وشاعرية قوية ، وأرجوزة سماها ( مضحك العبوس ومجلي الهم ونكد البوس ) قال ابن سودة : شبه رواية ، ذكر فيها سفره من تطوان إلى مكناس . وتوفي بتطوان ( 1 ) . المفضل بن المهلب ( . . - 102 ه‍ = . . - 720 م ) المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، أبو غسان : وال ، من أبطال العرب ووجوههم في عصره . كانت إقامته في البصرة . وولاه الحجاج خراسان ( سنة 85 ه‍ ) فمكث سبعة أشهر . وولاه سليمان بن عبد الملك جند فلسطين . ثم شهد مع أخيه ( يزيد ) قيامه على بني مروان في العراق . قال ابن الأثير يصف إحدى تلك الوقائع : ( فما كان من العرب أضرب بسيفه ، ولا أحسن تعبئة للحرب ، ولا أغشى للناس من المفضل ) . ولما قتل أخوه ، وتفرق عنهما ، مضى بمن بقي معه إلى واسط ، وقد أصيبت عينه . ثم انتقل إلى قندابيل ( بالسند ) فأدركه هلال ابن أحوز التميمي ، وكان قد سيره مسلمة بن عبد الملك بن مروان لقتاله ، فقاتله المفضل وأصحابه ، وتكاثر عليهم أصحاب مسلمة ، فقتل المفضل على أبواب قندابيل ( 2 ) . ابن الصنيعة ( . . - نحو 690 ه‍ = . . - نحو 1291 م ) مفضل بن هبة الله بن علي الحميري الإسنائي ، المعروف بابن الصنيعة : طبيب ، عارف بالحكمة والفلسفة . اشتغل قبل ذلك بالفقه والأصول ، وتقدم فيهما . أصله من إسنا ( بصعيد

--> ( 1 ) تذكرة الحفاظ 1 : 132 والبداية والنهاية 10 : 179 والجمع 511 وميزان الاعتدال 3 : 195 وحلية 8 : 321 والولاة والقضاة 377 ، 385 والجرح والتعديل 4 القسم 1 : 317 . ( 2 ) إرشاد الأريب 7 : 171 وفهرست ابن النديم 1 : 68 وغاية النهاية لابن الجزري 2 : 307 وميزان الاعتدال 3 : 195 ولسان الميزان 6 : 81 وفيه ، كما في المصدرين اللذين قبله . وفاته سنة 168 ونزهة الألبا 67 واللباب 2 : 71 ومراتب النحويين 71 و Huart 150 وبغية الوعاة 396 وفيه : ( كان يكتب المصاحف ويقفها في المساجد ، تكفيرا لما كتبه بيده من أهاجي الناس ) . وتاريخ بغداد 13 : 121 وفيه : ( قدم بغداد في أيام هارون الرشيد - وكانت ولاية الرشيد سنة 170 - وكان جده يعلى بن عامر على خراج الري وهمذان ) . والنجوم الزاهرة 2 : 69 وهو فيه من وفيات سنة 171 وفى المفضليات الخمس ، لعبد السلام هارون ، ص 4 ، 5 ترجيح وفاته ( سنة 178 ) وأدلته جديرة بالنظر . وإنباه الرواة 3 : 304 ولم يؤرخ وفاته . ( 1 ) لسان الميزان 6 : 81 والرسالة المستطرفة 45 وشذرات 2 : 253 ومعجم البلدان 3 : 149 وطبقات الجندي - خ . ترجم له مرتين ، الأولى في أبناء المئة الثالثة ، والثانية في الرابعة وقال : ( المقدم ذكره ، لأنه كان موجودا في آخر المئة الثالثة وصدر الرابعة وذلك سنة سبع وثلاثين - كذا - وثلاثمائة ، ولأجل وجوده في آخر المئة الثالثة وعدم تحقيقي بوجوده في المئة الرابعة ذكرته أولا ، ثم رأيت بخط الفقيه ابن أبي ميسرة ما يحقق وجوده بالتاريخ الذي ذكرته آنفا ) . ( 2 ) بغية الوعاة 396 وإرشاد الأريب 7 : 171 وميزان الاعتدال 3 : 195 والنجوم الزاهرة 5 : 52 قلت : هذه الترجمة وردت في الجواهر المضية 2 : 179 ت 548 و 549 لشخصين ، أحدهما معتزلي شيعي ، وعبارتها : ( المفضل بن محمد بن مسعر ، القاضي أبو المحاسن التنوخي ، كان معتزليا شيعيا ، ذكره الذهبي في الميزان ) والثاني حنفي نحوي ( المفضل بن مسعود بن محمد بن يحيى بن أبي الفرح التنوخي الفقيه النحوي القاضي ) وعبارة الذهبي - في الميزان - تجعلهما واحدا : ( مفضل بن محمد بن مسعر الحنفي ، معتزلي شيعي الخ ) . ( 1 ) مجلة تطوان 6 ص 81 ، 83 والذيل التابع لإتحاف المطالع - خ . ( 2 ) ابن الأثير 5 : 39 وتهذيب 10 : 275 ورغبة الآمل 3 : 182 والمرزباني 383 .