الخليل . كان قبل موسى . وبأبنائه سميت البلدة ( مدين ) على بحر القلزم ، محاذية لتبوك . قال القلقشندي : كانت ديارهم ديار ( عاد ) وأرض معان بين الشام والحجاز ( 1 ) . الشافعي ( 1339 - 1378 ه‍ = 1921 - 1958 م ) أبو مدين الشافعي : دكتور في علم النفس . جزائري . ولد بمدينة تلمسان ، وسافر إلى مصر فحصل على ( الدكتوراه ) بجامعة القاهرة . وقام بتدريس علم النفس فيها مدة سنتين . وشارك في الحركة الوطنية ببلاده . وفتح عيادة للعلاج النفسي بمصر . وصنف كتبا ورسائل مطبوعة ، منها ( التنويم المغناطيسي ) و ( الراحة النفسية ) و ( الصراع النفسي ) و ( النوم والأرق ) و ( الوهم ) و ( العقل الإداري ) ( 2 ) . مدين القوصوني ( 969 - بعد 1044 ه‍ = 1562 - بعد 1634 م ) مدين بن عبد الرحمن القوصوني : رئيس الأطباء بمصر ، في عصره . له باع في الأدب والتاريخ . من كتبه ( ريحان الألباب وريعان الشباب في مراتب الآداب ) و ( قاموس الأطباء وناموس الألباء - خ ) في المفردات الطبية ، فرغ منه سنة 1044 و ( طيبات الانباء في طبقات الأطباء ) و ( تاريخ ) حافل ، أشار إليه المحبي ولم يسمه . وسماه البغدادي ( تاريخ مصر ) وفى خزانة الرباط ( 1766 كتاني ) مخطوط باسم ( تحفة المحب في صناعة الطب ) تأليف ( بدر الدين القوصوني ، رئيس الأطباء ) جاء اسمه في ظاهر النسخة ( هدية المحب في صناعة الطب ) وهو جزء لطيف بخط مشرقي فيه قدم . توفى القوصوني بمصر ( 3 ) . ابن المديني = علي بن عبد الله 234 المديني = محمد بن عمر 581 مذ مذحج ( . . - . . = . . - . . ) مذحج ( واسمه مالك ) بن أدد بن زيد ، من كهلان : جد جاهلي يماني قديم . من القحطانية . من نسله قبائل ( سعد العشيرة ) و ( عنس ) و ( مراد ) و ( نخع ) وبنو ( عبد المدان ) و ( زبيد ) والحارثيون ( ملوك نجران ، بنو الحارث ابن كعب ) وبنو الديان ، وبنو سنان ( وكان في حضرموت منهم خلق كثير ) وآخرون . قال اليعقوبي : كانت تلبية مذحج في الجاهلية إذا حجوا : ( لبيك رب الشعرى ، ورب اللات والعزى ) . وكان صنمهم ( يغوث ) قاتلهم عليه بنو غطيف ، فهربوا به إلى نجران ( 1 ) . المذحجي ( ابن الكتاني ) = محمد بن الحسن 420 ابن المذهب = الحسن بن علي 444 مر مر ( . . - . . = . . - . . ) 1 - مر ( غير منسوب ) : جد . بنوه بطن من بني راشد ، من لخم . كانت مساكنهم بالاعمال الإطفيحية بمصر ( 1 ) . 2 - مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر ، من عدنان : جد جاهلي . بنوه قبائل وبطون كبيرة ، أعظمها ( تميم ) ( 2 ) . 3 - مر بن ربيعة بن عبد بن عليان بن أرحب ، بن بكيل ، من همدان : جد جاهلي . من بنيه ( الحارث بن مر ) كان صاحب خيل همدان في حرب قضاعة ( 3 ) . 4 - مر بن عمرو بن الغوث ، من طيئ : جد جاهلي . من نسله داود بن نصير الطائي العابد ( 4 ) . المرابط ( الدلائي ) = محمد بن محمد 1089 . مراد بن ربيعة ( . . - . . = . . - . . ) مراد بن ربيعة بن علي بن مفرج الطائي ، من سلالة إياس بن قبيصة المتقدمة ترجمته : جد ، كانت لبنيه إمارة طيئ في العصر الفاطمي . قال ابن خلدون : كانت الرياسة على طيئ أيام العبيديين ( الفاطميين ) لبني مفرج ، ثم صارت لبني مراد بن ربيعة ، وكلهم ورثوا أرض غسان بالشام ، وملكهم على العرب ، ثم صارت الرياسة لبني ( علي ) وبني

--> ( 1 ) صبح الأعشى 1 : 314 وسبائك الذهب 15 ومعجم البلدان 7 : 418 . ( 2 ) الدراسة 3 : 593 . ( 3 ) خلاصة الأثر 4 : 333 وهدية العارفين 2 : 423 . ( 1 ) جمهرة الأنساب 381 و 459 واللباب 3 : 116 والمحبر 317 وسبائك الذهب 32 وفيه : ( قال الجوهري : مذحج على وزن مسجد ، وكذلك قال صاحب القاموس ) والتاج 2 : 47 وفيه ( مذحج ، كمجلس ، وهو الذي جزم به أئمة اللغة والأنساب ، وشذ ابن خلكان في الوفيات فضبطه بضم الميم ) . وانظر اليعقوبي 1 : 213 وابن خلدون 2 : 254 وطرفة الأصحاب 9 و 35 وابن الجوزي في تلبيس إبليس 55 ومعجم قبائل العرب 1062 وانظر شمس العلوم ، لنشوان 2 : 109 و 165 وعنه في كتاب ( منتخبات في أخبار اليمن ) 36 ( مذحج : لغة في مذحج ، بالذال ، معجمة وغير معجمة ) أي بالذال والدال . وفيه 38 ( مذحج قبيلة من اليمن ، وسموا مذحجا لان أباهم مالك بن أدد ولد على أكمة اسمها مذحج فسمي بها ) . ( 1 ) سبائك الذهب 41 . ( 2 ) اللباب 3 : 130 وجمهرة الأنساب 195 . ( 3 ) الإكليل 10 : 188 . ( 4 ) التاج 3 : 539 كما في القاموس . وهو في اللباب 3 : 129 ( بفتح الميم ) .