نكشند . پس بياييد تا در ميان خود جماعتى را كه دلهاى ايشانرا فى الجمله صفائى و مناسبتى روحانى باشد ، انتخاب كنيم و عقد اخوت ميان ايشان افكنيم ، چنان كه حضرت رسول - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - در ميان اصحاب فرمود « 1 » . و اخوت عبارتست از معاهده ميان دو كس يا بيشتر بر آنكه در دنيا و آخرت با يكديگر چون برادر صلبى باشند در تحصيل نفع يكديگر و دفع ضرر از يكديگر ، و آن به تودد حاصل مىتواند شد كه از فروع حسن خلق است ، و تودد عبارت است از : طلب مودت از اكفا و اقران و اهل فضيلت و مستعدان ، و هر كه موصوف بود به نجابت جوهر نفس و سلامت قلب به حسن لقا و طلاقت و بشاشت به حضور ايشان ، و موانست و مجالست و مواكلت با ايشان ، و فرستادن تحف و هدايا بديشان . و في الحديث « التودّد نصف العقل » « 2 » . و فيه « تهادوا تحابوا » « 3 » . و فيه « انكم لن تسعوا الناس باموالكم فالقوهم بطلاقة الوجه و حسن البشر » « 4 » . و تودد موجب الفت است و الفت اتفاق آراء است در معاونت بر تدبير معيشت و انضمام ابدان جهت اتحاد اهواء و مقاصد . و الفت مقتضى صداقت است و صداقت محبت حقيقى است كه مبتنى

--> ( 1 ) - رك : السيرة النبوية ج 2 ص 504 تصحيح مصطفى السقا اشاره به عقد مؤاخاة كه رسول اللّه ( ص ) در ميان اصحاب خود بر قرار كرد . ( 2 ) - المواعظ ص 124 عن الصادق عليه السلام . ( 3 ) - الخصال ص 27 . ( 4 ) - الكافى ج 2 ص 103 ، محجة البيضاء ج 3 ص 291 ، المواعظ ص 83 امالى الصدوق ص 268 ، بحار الانوار ج 68 ص 384 .