و ديگر فرمودند كه مثل اهل بيت من مثل كشتى نوح است ، هر كه بر آن سوار شد رستگار شد و هر كه تخلف ورزيد غرق شد « 1 » . پس آن جماعت ، اهل بيت آن حضرت را بگذاشتند و ديگران را برداشتند ، و كتاب خدا را پس انداختند و از هواهاى خود بدعتها بر ساختند . سؤال سيّم : آنان كه متابعت قرآن و اهل بيت نمودند و به امامت ائمه اثنى عشر [ يه ] - سلام اللّه عليهم - گرويدند و از اعداى ايشان تبرى ورزيدند باز در ميان ايشان چرا اين همه اختلاف پيدا شد تا به حدى كه شيخ قطب الدين راوندى ( ره ) كتابى تصنيف كرده در ذكر اختلاف چند كه ميان شيخ مفيد و سيد مرتضى - رحمهما اللّه - كه از اكابر آن طائفه و اعظم اهل زمان خودند ، متجدد شده و در آن كتاب « 2 » نود و پنج مسئله از علم اصول دين ذكر كرده كه آن دو بزرگ در آنها مخالفت يكديگر كرده‌اند و در آخر كتاب مىگويد : اگر من استيفاى مسايل اختلاف آن دو بزرگ با يكديگر مىكردم ، هر آينه كتاب دراز مىشد و اين مقدار اختلاف ، ايشان را در اصول دين بود تا به مسائل فروع چه رسد ! . جواب : سبب آن اختلاف آن بود كه چون اهل ضلالت سر از متابعت كتاب و اهل بيت رسول اللّه ( ص ) باز زدند ، علم كلام و فن جدل را كه به جهت رد بر مبتدعه و اسكات اعداى دين موضوع است ، تدوين كرده‌اند و تكثير مسائل آن به آراء و اهواء خود نمودند ، به گمان آنكه به تصحيح اصول عقايد دينيه خود بدان مىكنند و همچنين علم اصول فقه را كه آن نيز فنى است از جدل و بناى

--> ( 1 ) - رك : الغدير ج 2 ص 301 ج 10 ص 280 . ( 2 ) - سيد بن طاووس در كشف المحجة از قطب راوندى ياد كرده و نوشته است كه او كتابى درباره مسائل اختلافى ميان شيخ مفيد و سيد مرتضى در كلام تاليف كرده و در آنجا نود و پنج مسئله را ياد كرده است رك : روضات الجنات ج 4 ص 7 - 6 ، و رك : كشف المحجة ص 20 ، تسهيل السبيل بالحجة في انتخاب كشف المحجة لثمرة المحجة ص 18 .