در حالى كه به هستى او معترف بوده و تسليم امر و فرمان او هستند ، و به يگانگى او دليلهاى آنچه كه خردها باور داشته‌اند در گوشهاى ما فرياد مى زند ، 2 و برپا داشت چيزى را كه آفريد از صورتهاى گوناگون مرغانى كه آنها را در شكافهاى زمين و درهّ‌هاى گشاده ( كه ميان دو كوه واقع است ) و بر سر كوهها جاى داد ، و آنها داراى بالهاى جور جور و شكلهاى گوناگون هستند ، در حالى كه مهار فرمانبردارى بر گردن آنها افكنده شده ، و در شكافهاى هواى گشاده و فضاى وسيع پر و بال مى زنند ( در قرآن كريم س 16 ى 79 مى فرمايد : أَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ، ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللّهُ ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ يعنى آيا پرندگان رام شده را در هواى آسمان نديدند آنها را در هوا نگاه نمى دارد جز خدا ، بتحقيق در اين پروازشان « براى اثبات قدرت و توانائى حقّ تعالى » نشانهايى است براى گروهى كه - به خدا و رسول - ايمان مى آورند ) 3 پديد آورد آنها را با اين صورتهاى آشكار شگفت آور در صورتى كه پيشتر نبودند ( آنها را بى سابقه بيافريد ) و آنها را با استخوانهاى محكم و مفصلها كه ( در گوشت و پوست ) پنهان شده‌اند تركيب فرموده بهم پيوست ، و بعضى از آنها را به جهت سنگينى جثهّ ( مانند شتر مرغ و لكلك ) براى تندروى و آسانى در پريدن منع نمود از اينكه در هواى بلند پرواز كند و آن را طورى آفريد كه نزديك زمين مى پرد ، 4 و مرغان گوناگون را بسبب توانائى و آفرينش خود كه از روى حكمت و مصلحت است در رنگهايى ترتيب داد ( هر يك را با رنگ خاصّى آفريد ) پس بعضى از آنها در قالب رنگى فرو برده شده كه رنگ ديگرى با آن مخلوط نمى شود ( داراى يك رنگند سفيد يا سياه يا سرخ يا رنگ ديگر كه گويا رنگ مانند قالب آن را فرا گرفته است ) و بعضى از آنها در رنگى فرو برده و طوقى بايشان قرار داده شده كه رنگ آن بخلاف رنگ سائر اندامشان است ( بعضى از آنها داراى دو رنگ يا زيادترند مانند بلبل . خلاصه خداوند از روى حكمت و مصلحت آنها را بهر شكل و رنگ آفريده است كه همه دليل بر بزرگى و قدرت و توانائى او است ) .