و السّخط بالمال و الولد جهلا بمواقع الفتنة ، و الاختبار في مواضع الغنى و الإقتار ، فقد قال سبحانه و تعالى : أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنِينَ نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ ( 24 ) فإنّ اللّه تعالى يختبر عباده المستكبرين في أنفسهم بأوليائه المستضعفين في أعينهم . و لقد دخل موسى بن عمران و معه أخوه هارون - عليهما السّلام - على فرعون ، و عليهما مدارع الصّوف ، و بأيديهما العصيّ ، فشرطا له - إن أسلم - بقاء ملكه ، و دوام عزهّ . ( 25 ) فقال : « ألا تعجبون من و فرزند ، به [ جهت ] نادانى [ شما ] به جاى هاى [ وقوع ] فتنه و آزمايش در جاى هاى توانگرى و ناداشتى و درويشى ، بدرستى كه گفته است [ خدا كه ] منزهّ است او و بلند : « اى مى پندارند بدرستى كه آنچه مى افزاييم ايشان را به آن از مال و پسران ، مى شتابيم مر ايشان را در نيكوئى ها ، بل كه نمى دانند » . ( 24 ) بدرستى كه خداى تعالى آزمايش مىكند بندگان تكبّر كنندگان خود را در نفس هاى ايشان ، به دوستان خود [ كه ] ضعيف شمردگان [ اند ] در چشم هاى ايشان ، [ مانند داستان موسى و فرعون ] : بدرستى كه در رفت موسى پسر عمران و با او بود برادر او هارون عليهما السّلام بر فرعون ، و بر ايشان بود مدرعه‌هاى پشم ، و به دست هاى ايشان چوب ها ، پس شرط كردند براى فرعون اگر اسلام آورد باقى ماند ملك او ، و دائم بود عزّت او ( 25 ) پس گفت [ فرعون ] : اى عجب نمى گيريد از اين دو مرد كه شرط مى كنند براى