الآخوند الخراساني ( مترجم وشارح : مهركش احسان )

109

غاية السؤول في شرح كفاية الأصول ( فارسى )

حقيقة فيه 1 ) ، كما ان صحة سلبه 2 ) عنه 3 ) علامة كونه 4 ) مجازا فى الجمله 5 ) عدم صحة السلب عنه 6 ) و صحة الحمل عليه 7 ) بالحمل الاولى الذى كان ملاكه 8 ) اتحاد مفهوما 9 ) و بالحمل الشايع الصناعى 10 ) 1 ) معنى 2 ) لفظ 3 ) معنى 4 ) لفظ در آن معنى 5 ) يعنى كليت اينكه صحت حمل و عدم صحت سلب يكى از علامات حقيقت و مجاز است را قبول داريم ، اما اينكه كدام حمل ، فعلا درصدد بيان آن نيستم . 6 ) لفظ 7 ) لفظ 8 ) حمل ادلى ذاتى 9 ) طبق بيانى كه در مورد حمل اولى ذاتى داشتيم و گفتيم دو شعبه دارد اين قسمت عبارت خالى از مسامحه نيست چون در مثال ( انسان حيوان ناطق ) بين موضوع و محمول اتحاد مفهومى وجود ندارد 10 ) اما براى فهميدن معناى حقيقى از مجازى نمىتوانيم از حمل شايع صناعى استفاده كنيم بدين معنى كه اگر بوسيله حمل اولى ذاتى معناى حقيقى مشخص نشد ، حمل شايع صناعى نمىتواند كارساز باشد بلكه تنها چيزى كه اين حمل افاده مىكند اين است كه آن موضوع ، يكى از مصاديق محمول است اما وضع حقيقى را مشخص نمىكند مثلا در قضيه ( زيد انسان ) زيد يكى از مصاديق انسان است و معناى آن قضيه اين نيست