لما كان مصححا للاحتياط ، و مجديا فى جريانه فى العبادات كما أشرنا إليه آنفا . ثم إنه لا يبعد دلالة بعض تلك الاخبار [ 234 ] على استحباب ما بلغ عليه الثواب ، فإن صحيحة هشام بن سالم المحكية عن المحاسن ، عن أبى عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : ( من بلغه عن النبى - صلى اللّه عليه و آله و سلّم - شئ من الثواب فعمله ، كان أجر ذلك له ، و إن كان رسول اللّه - صلى اللّه عليه و آله و سلّم - لم يقله ) ظاهرة فى أن الاجر كان مترتبا على نفس العمل الذى بلغه عنه ( صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) أنه ذو ثواب ، و كون العمل متفرعا على البلوغ ، و كونه الداعى إلى العمل غير موجب لأن يكون الثواب