إن كان من قبيل الوصف به حال المتعلق . و بعبارة أخرى : كان النهى عنها بالعرض ، و إن كان النهى عنها على نحو الحقيقة ، و الوصف بحاله ، و إن كان بواسطة أحدها ، إلا أنه من قبيل الواسطة فى الثبوت لا العروض ، كان حاله حال النهى فى القسم الاول ، فلا تغفل . و مما ذكرنا فى بيان أقسام النهى فى العبادة ، يظهر حال الاقسام فى المعاملة ، فلا يكون بيانها على حدة بمهم ، كما أن تفصيل الاقوال فى الدلالة على الفساد و عدمها ، التى ربما تزيد على العشرة - على ما قيل - كذلك ، إنما المهم بيان ما هو الحق فى المسألة ،