أحدها : إن المراد بالمشتق ها هنا ليس مطلق المشتقات [ 28 ] ، بل خصوص ما يجري منها على الذوات ، مما يكون مفهومه منتزعا عن الذات ، بملاحظة [ 29 ] اتصافها بالمبدأ ، و اتحادها معه بنحو من الاتحاد ، كان بنحو الحلول أو الانتزاع أو الصدور و الإيجاد ، كأسماء الفاعلين و المفعولين و الصفات المشبهات ، بل و صيغ المبالغة ، و أسماء الأزمنة و الأمكنة و الآلات ، كما هو ظاهر العنوانات ، و صريح بعض المحققين ، مع عدم صلاحية ما يوجب اختصاص النزاع بالبعض إلا التمثيل به ، و هو غير صالح ، كما هو واضح .