الاتكال عليها . و كلاهما غير لائق بكلامه تعالى جل شأنه ، كما لا يخفى ، و ذلك لعدم لزوم التطويل ، فيما كان الاتكال على حال أو مقال أتي به لغرض آخر ، و منع كون الإجمال غير لائق بكلامه تعالى ، مع كونه مما يتعلق به الغرض ، و إلا لما وقع المشتبه في كلامه ، و قد أخبر في كتابه الكريم ، بوقوعه فيه قال اللّه تعالى مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ . و ربما توهم وجوب وقوع الاشتراك في اللغات ، لأجل عدم تناهي المعاني ، و تناهي الألفاظ المركبات ، فلابد من الاشتراك فيها ، و هو فاسد لوضوح امتناع الاشتراك في هذه