الشيخ الصدوق ( مترجم : كمره اى )

61

الخصال ( فارسى )

بود ، اشتراك على عليه السلام در اين مركز و اخراج ديگران خود رمزى بود براى اختصاص حكمرانى اسلام در غياب پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم بعلى عليه السلام بلكه دليلى بود روشن ، همه مردمان مسلمان به مدينه مىآمدند تا پيروى از فرموده‌هاى پيغمبر كنند و بدستورات او خدا را بنده باشند و فرمان بردار ، مركز دريافت فرمان‌هاى حق و دستورات خداوند خانه پيغمبر بود كه مسجد عرصه آن محسوب ميشد قسمت شرقى آن مهبط وحى و زاويه اشراق نور نبوت و مركز فرماندهى اسلام بود و در همين محيط على عليه السلام در كنار پيغمبر وجود داشت و در غالب اوقات دستورات او را بمردم ابلاغ مىكرد تا آنكه مردم بدانند اگر روزى آمدند و پيغمبر را نديدند بايد دستورات اسلامى خود را از على عليه السلام دريافت دارند زيرا چنانچه محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلم بنده و فرستاده حق است على عليه السلام بنده و پرورش يافته كامل و نماينده همان پيغمبر است ، شايد برخى كوته‌نظران گمان برند كه پيغمبر به منظور خويشى على عليه السلام را در بارگاه نبوت و مركز حكومت خود شركت داد ، على عليه السلام از نظر خويشاوندى پسر عموى پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم بود پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم پسر عموهاى ديگر چون عقيل و جعفر داشت خويشان نزديكتر و محترم‌تر چون دو عموى خود حمزه و عباس داشت اگر منظور رعايت خويشى بود بايد در باره آنها هم اين موضوع منظور شود با آنكه در باره آن‌ها اين مطلب رعايت نشد فقط عباس كه عم بزرگوار و با اعتبار او بود با درخواست اكيد ميزابى به مسجد داشت كه مايه سرافرازى او بود و ممكن است برخى گمان برند كه چون على عليه السلام داماد پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم بود و با خاندان آن حضرت محرم بود اين موهبت را دريافت با اينكه على عليه السلام فاطمه زهرا خديجه كبرى هم در حرم پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم نبود بعلاوه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم داماد ديگرى هم داشت و پدر زنان مهاجر هم چندان در ميان اصحاب سابقه دار و نزديك آن حضرت بودند كه در ميان آنها عمر و ابو بكر از همه خود را پيشتر ميانداختند و دختران آنها در حرمسراى پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم موجود بودند بنا بر اين شركت على عليه السلام از ميان همه اصحاب و خويشان در بارگاه نبوت رمز خلافت و پيشوائى آن حضرت است چون قدرى از روى انصاف تأمل شود دليل آشكار و روشنى است كه بايد پس از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم مردم على عليه السلام را در مسند او و به جاى او بشناسند و از او اطاعت و فرمانبردارى كنند : على در فرماندهى قشون اسلام على عليه السلام از نخستين روز نهضت اسلام با پيغمبر بود و هميشه بزرگترين مشكلات اسلامى