الشيخ الصدوق ( مترجم : كمره اى )
5
الخصال ( فارسى )
به كلى تاريخ اسلام با وضعى كه پيش آمد عوض ميشد ، پيغمبر اسلام در ميان مشركان مكه مبعوث شد ، با نيروى تبليغ و قدرت اعجاز كه در قطعات آيات قرآن بهم آميخته بودند مردم را دعوت كرد ، با همه موانع و مقاومتها جمعى از طبقات و قبائل مختلفه پيرو او شدند . البته بيشتر پيروان مكه مخلص و از روى ايمان و عقيده گرد آن حضرت جمع شدند ولى افرادى هم غرض آلود و با نگرانى بدان حضرت پيوستند عرض جمعى گريز از نيروى جبار سران قريش و فشار تحميلات طبقاتى بود و پارهاى هم در ضمن حدس پيشرفت دعوت اسلام را ميزدند و بطمع اينكه در آينده بمقامى برسند و بر و ثمرى بچينند پيرو آن حضرت شدند ، در حقيقت مكه در هنگام بعثت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله از نظر وضع عمومى و زندگانى اجتماعى در تنگناى سختى بود و بيشتر مردم از وضع خود تا حد بيزارى ناراضى بودند چون با يك دعوت اسلامى بلند شد و مردم اندك اندك با تعليمات عاليه آن آشنا شدند آرمانهاى روحى و مادى خود را در آن جستند و آن بد بينى و نوميدى كه در وضع زندگى مشركانه داشتند بر طرف شد و چون پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله بمدينه هجرت كرد دعوت اسلامى با نيروى شمشير انصار تأييد شد و مورد توجه عمومى گرديد جمعى از ترس پيرو اسلام شدند و اينها دسته مهم منافقين بودند بهر حال جمعى از افراد مؤثر به ظاهر مسلمان و در باطن غير معتقد در حوزه اسلامى در آمدند پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله ميخواست در سير تاريخ و پيشرفت اسلام حوزه اسلام را از وجود عناصر خطر ناك پاك كند و جامعه اسلام را با يك روح خداپرستى خالص و ايمان درستى محكم و پا برجا نمايد با اينكه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله در ظاهر با اين دسته بسيار مدارا مىكرد و از آنها خاطر خواهى مىنمود در مقام تصفيه آنها هم بود و اين تصفيه از چند راه انجام مىشد . 1 - از نظر تربيت و پرورش اسلامى البته افرادى كه وابسته جمعيت اسلامى مىشدند و زير دست پيغمبر اسلام مىافتادند و آن نظر عناد و دشمنى كه حس مبارزه و بدبينى پيش در آنها پديد آورده بود كنار مىگذاشتند كم كم بحقيقت اسلام و تعليمات عاليه آن پى ميبردند و اخلاص و عقيده در آنها بوجود مىآمد و مؤمن درست و پاك مىگرديدند . 2 - از نظر استهلاك و تبديل افراد زيرا در طول جريان اسلام آن مردانى كه با شرك و عادات پست دوره جاهليت خو كرده بودند و دل آنها تيره شده و آلودگى دوران گذشته نميگذاشت پرتو ايمان در باطن آنها بتابد كم كم از ميان ميرفتند و جوانان نورس و كودكانى كه آلوده اوهام و خرافات بتپرستى نبودند در جامعه اسلامى پديد ميشدند و در اثر پرورش دينى مسلمانانى پاكدل و عقيدهمند بودند اين تفاوت ميان پيره مردان و جوانان دوره بعثت به خوبى آشكار بود و در ميان مهاجر و انصار نمونههاى تاريخى قابل توجهى دارد مقام ايمان ابو بكر و فرزندش محمد ، مقام اسلاميت