در اعضاء و متعلق آن را بيان نكرده كه شناسائى دل نسبت بچه موضوعى ايمانست و اقرار زبانى راجع بچيست و اعضاء چه كارى را براى تحقيق ايمان انجام دهند و اينها را در روايت مفصل ابى عمرو زبيرى در كتاب كافى شرح داده و مقصود از اين اخبار اينست كه در ايمان علاوه بر اقرار زبانى و دستورات اسلامى عقيده قلبى معتبر است زيرا شخص بىعقيده منافق محسوب مىباشد و اگر چه بحسب ظاهر مسلمانست ولى در واقع بىايمانست و اين اخبار منافات ندارد كه بگوئيم حقيقت ايمان كه موجب نجاتست همان عقيده باصول دين و مذاهب و اذعان به صحت احكام اسلامست . و اقرار به زبان و عمل با اعضاء كاشف از آنست و عقيده هم بمنزلهء نورى است در دل ضعيف و قوى دارد هر چه گفتار زبانى و كردار انسان محكم‌تر و بيشتر باشد دليل بر قوت نور ايمانست و به همين سبب در باره اخبار براى ايمان درجات ده‌گانه اعتبار كرده و در بعض اخبار ميفرمايد ايمان كم و زياد دارد . امام هشتم از پدرانش از قول رسول خدا روايت كرده كه ايمان اقرار به زبان و شناسائى بدل و عمل با اعضاء است . بعضى از اصحاب ما اين حديث را از ابى صلت هروى از قول امام هشتم با سلسله سندش بپدران او تا پيغمبر روايت كرده ، ابو حاتم گفته اگر اين سلسله سندى كه همه امامان معصومند بر ديوانه بخوانى بهبود مىشود . 208 - سه كس ببهشت نميروند رسول خدا فرمود سه كس ببهشت نميروند . دائم الخمر و كسى كه هميشه سحر و جادو مىكند و كسى كه قطع رحم كند ، كسى كه دائم الخمر بميرد خدا بوى از نهر غوطه بخوراند گفته شد نهر غوطه چيست ؟ فرمود جوى چرك و خونى است كه از فروج جنده‌ها روان مىشود كه دوزخيان از بوى گند آنها در آزارند . امام ششم فرمود سه كس ببهشت نميروند . خونريز و شرابخوار و كسى كه براى سخن چينى بهر طرف ميرود . 209 - كسى كه سه فرزندش مرده رسول خدا « ص » فرمود كسى كه رود مرده سه تن از فرزندان خود شود و آنها را به حساب خداى عز و جل گذارد و شكيبائى ورزد بهشت بر او لازم شود .