القهار » بوده است . البته بعيد نيست كه آن حضرت داراى چند انگشترى با نقوش متعدد بوده است . همسران على ( ع ) نخستين همسر آن حضرت ، فاطمه زهرا ( ع ) دخت گرامى پيامبر خدا بوده است . على ( ع ) تا زمانى كه فاطمه در قيد حيات به سر مىبرد با كس ديگرى پيمان زناشويى نبست . پس از وفات فاطمه ، آن حضرت با امامه دختر ابو العاص بن ربيع بن عبد العزى بن عبد شمس كه فرزند زينب دختر پيغمبر بود ازدواج كرد . ام البنين دختر حزام بن دارم كلابيه ، زن ديگرى بود كه على ( ع ) او را به عقد خود درآورد . پس از ام البنين ، آن حضرت با ليلى دختر مسعود بن خالد النهشلية تميمه دارميه ازدواج كرد و پس از وى با اسماء بنت عميس خثعمى پيمان زناشويى بست . اسماء تا قبل از شهادت جعفر بن ابيطالب ، همسر وى بود و پس از شهادت جعفر ، ابو بكر او را به ازدواج خود درآورد و چون ابو بكر از دنيا رفت ، على ( ع ) او را به همسرى خويش گرفت . يكى ديگر از همسران امير المؤمنين ( ع ) ام حبيب دختر ربيعه تغلبيه و موسوم به صهبا بوده است . اين زن از قبيلهء « سبى » بود كه خالد بن وليد در عين التمر بر آنها حمله برده و ايشان را به اسيرى گرفته بود . خوله دختر جعفر بن قيس بن مسلمة حنفى و يا به قولى ديگر خولة دختر اياس از ديگر زنان آن حضرت بوده است . همچنين على ( ع ) با ام سعد يا ام سعيد دختر عروة بن مسعود ثقفى و نيز مخبأة دختر امرى القيس بن عدى كلبى پيمان زناشويى بست . فرزندان على ( ع ) مسعودى در مروج الذهب ، شمار اولاد على ( ع ) را به بيست و پنج تن رسانده است . شيخ مفيد در كتاب ارشاد تعداد آنها را هفده تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است : عده‌اى از علماى شيعه گويند كه فاطمه پس از وفات پيامبر ( ص ) جنينى كه پيامبر او را محسن ناميده بود سقط كرد . بنابر قول اين عده ، فرزندان آن حضرت هجده تن بوده‌اند . ابن اثير گويد : محسن در كودكى وفات يافته است . آيا اين محسن كه ابن اثير از او نام برده غير از آن محسنى است كه مفيد از آن ياد كرده ؟ مسعودى و شيخ مفيد فرزندان على را همراه با ذكر محسن ، نام برده و كسان ديگرى همچون محمد اوسط و ام كلثوم صغرا بنت صغير ( دختر كوچك ) و رملة صغرا را به شمار فرزندان امير المؤمنين ( ع ) اضافه كرده‌اند . اما با توجه به گفتارها و نوشتارهايى كه از مورخان و علماى نسابه در دست داريم ، چنين مىنمايد كه فرزندان على ( ع ) سى و سه تن بوده‌اند و شايد علت اين رقم زياد آن باشد كه