به واسطهء تذكير ضمير ، بايد چشم از اين ظاهر پوشيد و علاوه بر اين رواياتى مبنى بر خروج زنان از مفهوم اهل بيت به ما رسيده است . زيرا نص بر ظاهر مقدم است و رعايت سياق در قرآن كريم امرى نالازم به شمار مىآيد . همچنين ترتيب نزول قرآن اگر معلوم العدم نباشد لااقل نامعلوم است . اين همه خود بيانگر خروج زنان پيامبر از اهل بيت است . بر آن چه گفتيم بايد احاديث ثقلين را هم كه در جزء سوم در ضمن ادلهء امامت امير مؤمنان ( ع ) بيان كرده‌ايم ، اضافه كنيم . در آنجا آمده است كه از زيد بن ارقم پرسش شد : آيا زنان پيامبر از اهل بيت او نبودند ؟ زيد با انكار پاسخ داد : « زنانش اهل بيت او بودند لكن اهل بيت او كسانىاند كه پس از وى صدقه بر ايشان حرام شد . » ( 1 ) در روايت ديگرى آمده است : « پرسيديم آيا زنانش از اهل بيت او بودند ؟ زيد گفت : نه زيرا زن زمانى با مرد مىزيد آنگاه وى او را طلاق مىگويد و به سوى پدر و قومش مىرود . اهل بيت وى اصل و گروه او بودند كه پس از وى صدقه بر ايشان حرام شد . » حاكم اين حديث را بنابر شرط شيخين صحيح دانسته است . ما در اين باره مفصلا در كتاب خود موسوم به اقناع اللائم على اقامة المآتم ، گفت‌وگو كرده‌ايم .