3 . آيات تدبر و تمسك - أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ . . . « 1 » - وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ « 2 » اگر قرآن ترغيبى به تدبر و تفكر مىكند ، طبعا آثار آن نيز مىپذيرد . مفهوم آيهء دوم اين است كه اگر كسى به غير كتاب تمسك جويد و خواسته باشد قرآن را به غير كتاب تفسير كند عملش نادرست است . 4 . آيات نور - وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً « 3 » - وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ « 4 » - قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ « 5 » نور ، خود روشن است و روشن كنندهء ديگر امور نيز هست ، وقتى خود روشن است چگونه نيازمند روشنى امور ديگر است ؟ 5 . آيهء محكم و متشابه - هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ « 6 » از تعبير به « ام الكتاب » نيز مىتوان استفاده كرد كه برخى از آيات قرآن برخى ديگر را تفسير مىكنند ، چرا كه « ام الكتاب » به معناى مرجع آيات متشابه است . ب . روايات روايات چندى نيز وجود دارد كه بر صحت تفسير قرآن به قرآن دلالت مىكند ، از جمله : 1 . روايت نبوى صلّى اللّه عليه و آله كه مىفرمايد : « فاذا التبست عليكم الفتن كقطع اللّيل المظلم ،

--> ( 1 ) نساء / 82 ، محمد / 24 . ( 2 ) اعراف / 170 . ( 3 ) نساء / 174 . ( 4 ) اعراف / 157 . ( 5 ) مائده / 15 . ( 6 ) آل عمران / 7 .