ز . دو منبع مهم در تفسير ، قرآن و عترت است . اما منابع ديگر ؛ مانند : اقوال صحابه و تابعين بدون استمداد از قرآن و عترت كافى نيست . ح . تمسّك به غير اين دو براى سعادت و هدايت كافى نيست ، اما اگر به اين دو تمسّك گردد هدايت و سعادت در برخواهد داشت . ط . تداوم و هميشگى بودن امامت و مرجعيت اهل بيت و عترت در كنار قرآن تا روز قيامت . 2 . حديث سفينه ابوذر مىگويد از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه فرمود : « مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجى و من تخلّف عنها غرق ؛ « 1 » مثل اهل بيت من ، مثل كشتى نوح است هر كه سوار آن شود نجات يابد و هر كه از آن تخلّف و دورى ورزد هلاك گردد . 3 . حديث امان در روايت ديگرى پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : « اهل بيتى امان لأمّتى من الاختلاف « 2 » اهل بيت من امان و مرجع اختلافاتى است كه براى امت من پيش مىآيد . نتيجه : اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هم بر طرف كننده اختلاف‌هاى امت اسلامى ، هم وسيلهء نجات و سعادت دنيا و آخرت آنها و هم ، قرين قرآن هستند كه همراه با قرآن هدايت امت اسلامى را بر عهده دارند و اين امت با داشتن آن دو و مراجعه به هر دو براى فهم متون دينى و غير آن هرگز گمراه نخواهند شد . دانش اهل بيت عليهم السّلام نسبت به فهم قرآن برترى دانش مطلق على عليه السّلام بر دانش ديگران داناترين مردم نسبت به دين و احكام الهى پس از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اهل بيت عصمت و

--> ( 1 ) حاكم ، مستدرك ، ج 3 / 150 ؛ كنز العمال ، ج 6 / 216 . ( 2 ) همان / 149 .