والشأن أن ذلك الانمحاق لا يكون شيئا عرض ابتداء في زمان ؛ بل ما دام القمر فيجب أن يكون من حكمه ما تعلم . « 1 » وقد حسب بعض من أدرك زماننا ممن شاخ في الفلسفة العامية « 2 » الموجودة في نصارى بغداد أن هذا السواد هو تأد « 3 » من السواد الذي يكون في القمر من الجانب الذي لا يلي الشمس ، ولا يستضيء بها ، ولم يشعر هذا القائل « 4 » أنه لو كان كذلك « 5 » لكان ذلك « 6 » الخيال مما لا ينقطع ويتفرق « 7 » في صفحة القمر ، بل يكون لبابه « 8 » عند المركز ، ثم لا يزال يتدرج « 9 » إلى البياض . ولم يعلم أن ذلك مما يكون في أوائل الاستهلال ، وحيث ذلك الجانب مضىء كونه « 10 » عند تبدر القمر . ونحن نرى القمر إذا أخذ يزيد ضوؤه ، فإن تلك الثلم « 11 » من صورة المحو فيه تكون « 12 » محفوظة ؛ ويكون ظهور شكل المحو وشكل الضوء على نسبة محفوظة إلى التبدر . ولم يعلم « 13 » أن السواد والظلمة لا يشف « 14 » من جانب الجسم الأسود إلى جانب له آخر ؛ « 15 » بل ظن « 16 » أنه خرّج وجها وأبدع قولا . « 17 » هذا وأقول « 18 » « 19 » ، على سبيل الظن ، أنه يشبه أن يكون لكل كوكب ، مع الضوء المشرق منه ، لون « 20 » بحسب ذلك اللون ، « 21 » يختلف أيضا الضوء المحسوس لها ، فيوجد إشراق بعضها إلى الحمرة ، وبعضها إلى الرصاصية ، « 22 » وبعضها إلى الخضرة . وكأن الشعاع والنور لا يكون إلا « 23 » في جرم له خاصية لون . « 24 » فإن النار إنما يشرق دخانه ، وهو في جوهره ذو لون « 25 » ما . ويختلف المرئى من اللهيب باختلاف « 26 » اللون الذي يخالطه النور النارى . وليس هذا شيئا أجزم به جزما . فإذ « 27 » « 28 » قد تكلمنا في جواهر الكواكب ومخالفتها للأفلاك في لونها ، فحرىّ بنا أن نتكلم « 29 » في حركاتها التي تخصها .

--> ( 1 ) سا ، ط ، د : يعلم ( 2 ) م : العامة ( 3 ) تاد هكذا في « ب » أما في م ، سا ، ط فهي « تأدى » وفي د . تأدى ( 4 ) م ، ط : العاقل ( 5 ) م : لو كان ذلك ( 6 ) م : - لكان ذلك . ( 7 ) ط : ولا يتفرق م : صفيحة ( 8 ) ب : بيانه . ( 9 ) سا : يندرج ( 10 ) م : لونه ( 11 ) م ، ط : الظلم ( 12 ) م : فيكون ( 13 ) ب : نعلم . ( 14 ) سا : يسف ( 15 ) د : آخر ( 16 ) م : يظن ( 17 ) د : واندفع قولا ( 18 ) م : هذا فيقول ( 19 ) سا : بهذا الأقوال ( 20 ) د : لونا ( 21 ) م ، سا : - اللون ( 22 ) م : الرصاصة ( 23 ) د : - إلا ( 24 ) م : - لون ( 25 ) سا ، د : ذا لون ( 26 ) م : اختلاف ( 27 ) سا : فإذا ( 28 ) ب ، ط : وإذ ( 29 ) د : يتكلم