ذلك أن يكون « 1 » إذا تأكدت الصورة في نفسه وفي وهمه انفعل منها عنصره فكانت الصحة أو المرض ، ويكون ذلك أبلغ مما يفعله الطبيب بآلات ووسائط . ولهذا السبب ما يمكن « 2 » الإنسان مثلا أن يعدو على جذع مطروح « 3 » في القارعة من الطريق وإن كان موضوعا كالجسر « 4 » وتحته هاوية لم يجسر أن يمشى عليه دبيبا إلا بالهوينا ، لأنه يتخيل في نفسه صورة السقوط تخيلا « 5 » قويا جدا فتجيب إلى ذلك طبيعته وقوة أعضائه ولا تجيب إلى ضده من الثبات والاستمرار . فالصور إذا استحكم وجودها في النفس واعتقاد « 6 » أنها يجب أن توجد فقد يعرض كثيرا أن تنفعل عنها المادة التي من شأنها أن تنفعل عنها وتكون ، فإن كان ذلك في النفس الكلية التي للسماء والعالم جاز أن يكون مؤثرا في طبيعة الكل ، وإن كان في نفس جزئية جاز أن يؤثر في الطبيعة الجزئية . وكثيرا ما تؤثر النفس في بدن آخر كما تؤثر في بدن نفسها « 7 » تأثير « 8 » العين العائنة « 9 » والوهم العامل ، بل النفس إذا كانت قوية شريفة شبيهة بالمبادئ أطاعها العنصر الذي في العالم وانفعل عنها ووجد في العنصر ما يتصور فيها . وذلك لأن النفس الإنسانية سنبين أنها غير منطبعة في المادة التي لها ، لكنها منصرفة الهمة إليها . فإن كان هذا الضرب من التعلق يجعل لها أن تحيل العنصر البدني عن مقتضى طبيعته ، فلا بدع أن تكون النفس الشريفة القوية جدا تجاوز بتأثيرها ما يختص بها من الأبدان إذا لم يكن انغماسها في الميل إلى ذلك البدن شديدا قويا وكانت « 10 » مع ذلك عالية « 11 » في طبقتها « 12 » قوية « 13 » في ملكتها « 14 » جدا ، فتكون هذه النفس تبرئ المرضى ، وتمرض الأشرار ، ويتبعها أن تهدم طبائع ، وأن تؤكد طبائع ، وأن تستحيل لها العناصر فيصير غير النار نارا وغير الأرض أرضا ، وتحدث بإرادتها « 15 » أيضا « 16 » أمطار وخصب كما يحدث خسف ووباء كل بحسب الواجب العقلي . وبالجملة فإنه يجوز أن يتبع إرادته وجود ما يتعلق باستحالة العنصر الشفاء الطبيعيات -

--> ( 1 ) أن يكون : أو يكون م . ( 2 ) ما يمكن : يمكن ك ( 3 ) مطروح : ملق ف ، م ، يلقى ك . ( 4 ) كالجسر : لجسر م . ( 5 ) تخيلا : ساقطة من م . ( 6 ) واعتقاد أنها : واعتقاداتها ك ، م . ( 7 ) نفسها : نفسه د ، ك ( 8 ) تأثير : تأثر د ( 9 ) العائنة : الغائبة م . ( 10 ) وكانت : وكان د ، ك م ( 11 ) عالية : عاليا د ، م غالبا ( 12 ) طبقتها : طبقته د ، م ؛ طبيعته ك ( 13 ) قوية : قويا ك ( 14 ) ملكتها : ملكته د ، ك ، م . ( 15 ) بإرادتها : بإرادته د ، م ( 16 ) أيضا : ساقطة من ف .