فيكون سريع الغضب ، ومن الناس من يكون كأنه مذعور مرعوب فيكون « 1 » جبانا مسرعا إليه الرعب . فهذه الأحوال لا تكون إلا بمشاركة البدن . والأحوال التي للنفس بمشاركة البدن على أقسام : منها ما يكون للبدن أولا ولكن لأجل أنه ذو نفس ، ومنها ما يكون للنفس أولا ولكن « 2 » لأجل أنها في بدن ، ومنها ما يكون بينهما بالسوية . فالنوم واليقظة والصحة والمرض أحوال هي للبدن ومبادئها منه ، فهي له أولا ، ولكن إنما هي للبدن بسبب أن له نفسا . وأما التخيل والشهوة والغضب وما يجرى هذا المجرى فإنها « 3 » للنفس من جهة ما هي ذات بدن ، وللبدن من جهة « 4 » أنها لنفس البدن أولا ، وإن كان « 5 » من جهة ما النفس ذات بدن ، « 6 » لست أقول من قبل البدن ، وكذلك الهم والغم والحزن والذكر « 7 » وما أشبه ذلك ، فإن هذه ليس فيها ما هو عارض للبدن من حيث هو بدن ، ولكن هذه أحوال شئ مقارن للبدن لا تكون إلا عند مقارنة البدن ، فهي للبدن من قبل النفس ، إذ هي للنفس أو لا وإن كانت « 8 » للنفس من قبل ما هي ذات « 9 » بدن ، لست أقول من قبل البدن . وأما الألم من الضرب ومن تغير المزاج فإن العارض فيه موجود في البدن ، لأن تفرق الاتصال والمزاج من أحوال البدن من جهة ما هو بدن ، وأيضا موجود في الحس الذي يحسه من جهة ما يحسه ولكن بسبب البدن ويشبه أن يكون الجوع والشهوة من هذا القبيل . وأما التخيل « 10 » والخوف والغم والغضب فإن الانفعال الذي تعرض به « 11 » يعرض أولا للنفس ، وليس الغضب والغم « 12 » من حيث هو غضب أو غم « 13 » انفعالا من الانفعالات المؤلمة للبدن ، وإن كان يتبعه انفعال بدني مؤلم للبدن ، مثل اشتعال حرارة أو خمودها وغير ذلك . فإن ذلك ليس نفس الغضب والغم ، بل هو أمر « 14 » يتبع الغضب والغم . ونحن لا نمنع أن يكون أمر « 15 » الأخلق به أن يكون للنفس من حيث هي « 16 » في « 17 » بدن ثم تتبعه في البدن

--> ( 1 ) فيكون : + هو د . ( 2 ) ولكن : + يكون ك . ( 3 ) فإنها : فإنه ف ، ك . ( 4 ) من جهة : ساقطة من م ( 5 ) كان : + للنفس ك . ( 6 ) ما النفس ذات بدن : ما النفس دون بدن د ؛ ما النفس ذو بدن ف ؛ ما هو ذو بدن ك . ( 7 ) والذكر : ساقطة من ك . ( 8 ) كانت : كان د ، ك . ( 9 ) ما هي ذات : ما هو ذو د ، ف ، ك . ( 10 ) وأما التخيل : ساقطة من ف ( 11 ) به : له ما ك ؛ بها م . ( 12 ) والغم : أو الغم ف ( 13 ) أو غم : وغم ك ، م . ( 14 ) هو أمر : أمرا ف ؛ أمر م . ( 15 ) أمر : الأمر ك ( 16 ) هي : هود ، ف ، ك ( 17 ) في ساقطة من م .